|
|
.
又是一年的七月七日到了
七月七日，是我国历史上著名的“七·七”芦沟桥事变纪念日。一九三七年的这一天，在北京西南的宛平城发生了震惊中外的事件，从这一天开始，中国人民开始了历时八年的抗日战争。
时光过的好快，七十多年过去了，除了在文字、图片和影视作品上人们还能看到关于那场战争的记录之外，那场战争也渐渐淡出了人们的记忆。但飞鸟记住了它飞过的那一刻看到的人间正在发生的那一幕幕；莽莽昆仑，巍巍太行，滔滔黄河，滚滚长江见证了那段往事，尽管亲身经历了那段往事的人们仍生活在当今尘世上的越来越少了，难道，那段往事也能随着他们躯体消失都带到天堂吗？回答肯定是否定的，因为人类发展过程中有一个最大的发明，那就是文字，它可以记录世上的一切。有人很好的利用它，也有人歪曲它，但不管怎么样，它总是存在的。
关于日本首相参拜靖国神社和修改教科书的事件,一直都遭到中国及亚洲其他各国人民强烈反对。但日本首相小泉仍然说：“我认为我们不必照韩国所说，或中国所说的那样做。”依然参拜靖国神社，教科书照样修改。按常理说,作为现今正在执政的政府,替一个在几十年前曾经犯过罪的政府承认罪过不应该是什么难事。德国前总理施罗德就曾经用下跪的方式对在二战中法西斯德国犯下的罪行向全世界人民认罪。此举并没有损害施罗德本人的形象，也没有影响当今德国在世界的地位，反而更加提高了施罗德的人格力量和德国在世界人民心目中的位置。可日本人可以向美国人认罪，甚致可以向韩国人认罪，可为什么就不向中国人认罪呢？为什么就是不承认上个世纪二、三十年代对中国的军事行动是侵略呢？
我认为其原因有三:一是日本自身的原因;二是美国的原因;三是我们应进行自我检查。
一、日本自身的原因。
说起日本自身的原因，首先要说到这个民族所崇尚的民族文化和日本的民族精神，因为一个民族所崇尚的文化对这个民族特有的精神起着决定性的作用。那么,日本的民族的文化和精神究竟是什么呢?
(一)、日本民族是个从自卑的阴影中走出来的族，只承认胜利者，不同情失败者，所以才不会向弱者道歉。众所共知，中国文化是日本文化的母体，日本没有自己独立的文化体系，日本的民族文化是从中国古代民族文化中分流出去的。我们的民族是个自卑的民族，日本民族同样也是个自卑的民族。我可以通过两个例子来说明我们民族的自卑感。
一个是楚霸王项羽。西楚霸王项羽在中国历史上是个大英雄。司马迁写《史记》时，只有写帝王时才能用“本纪”的文体记述他们的一生功过，而司马迁在记述楚霸王项羽时竟用“本纪”来记述了他的一生，可以想象出当年项羽在人们心目中同样也是个胜利者,也是个成功的帝王。他曾经纵横天下所向无敌，推翻了秦王朝后开始分封诸侯。可没用几年却被一个即阴险又狡诈，集地痞、流氓、无赖、酒徒品行于一身的人物---汉王刘邦所打败，最后他以“无颜以对江东父老”而悲怆的自杀，结束了他辉煌了一生。就像是两个剑客论剑：无论是武功和武德，项羽都是天下第一高手。而刘邦一个是武功和武德都很差的人，多次交手的结果刘邦都是项羽手下败将，但他手下这个败将却使用谋略，通过卑劣的手段把他打败了，这对于他来说是一种天大耻辱。他的失败不是因为武功不如对手，而是因为不会使阴谋诡计才输的，而那些阴谋手段正是他一生都最厌恶和反感的。但即然败了，就要承认自己的失败。所以，说什么他也不能向一个手下败将俯首称臣，宁可去死,也不能让后人耻笑自己没气节。他以负出生命为代价向世人证明他是真正的强者，用死的方式来践行了他一生都追求和崇尚的那种宁死不屈敢于慷慨赴死的精神。虽说他没有把成功保持长久，但失败了他也是个大英雄。从另一层意义上说，他没有失败，因为他的精神是永存的。他宁可自杀也绝不会象越王勾践和淮阴侯韩信那样,先忍胯下之辱卧薪尝胆而后图东山再起。他不会那样去做的,因为他所崇尚的是那种只许成功，不许失败，只承认胜利者，不同情和怜悯失败者的那种宁死不屈的精神。
再一个是大家所熟悉的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”中那位被后世传颂的壮士荆轲。也许他在没有前去刺杀秦王时就早已经知道这次行刺的行动是不可能成功的，但是他还决定要去做，他明知自己不敌对手，但他敢于亮剑出手与对方作生死较量，那怕败倒在对方脚下，也要血溅三千丈，豪气冲九霄。他体现的是一种精神：不管做什么事，首先要考虑的是要表现出来一种精神上的东西，有时明知道是不可为或者说是不可能做到的，但还要做，只要敢于去做就足够了，不管是否成功，那你就是个人人崇拜的英雄。司马迁在《史记》中单独有一篇《刺客列传》，记述并借此歌颂了我国历史上几个著名的刺客，因为在他们身上体现出的敢做敢当大无畏的献身精神让当时的人们佩服，司马迁把他们看成是英雄人物。而纵观我们民族的历史，这些行侠仗义的侠客和剑客可谓是层出不穷，他们那种尚武的精神和壮举同样对人类历史的发展起到了很大影响，体现的也是当时那个年代的精神。周恩来在年轻时就曾经写过“大江歌罢掉头东，遂觅群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的诗句，当时我们的国家正处在贫穷落后的时期，这首诗要表达的不就是这种勇往直前的精神吗。
司马迁生活在汉武帝时代，他在《史记》中对刘邦的描写却没有用那么多的赞颂，却很客观、生动的把刘邦的无赖、阴险、狡诈写了出来。因为司马迁以及和他处在同一时代的许多人崇拜项羽，却看不起那个地痞流氓式的领袖刘邦。
这就是一个自卑民族当时所崇尚的文化所决定的精神，这种精神一旦得到更高层次的发扬和光大，那么就是只承认胜利者，也只能有胜利者，不能有失败者。从楚霸王项羽和荆轲身上体现出来的不就是这种精神吗。司马迁时代以前的秦始皇靠强大的武力吞并了六国，他从没向六国说过自己有什么错误；和他处在同时代的汉武帝刘彻靠武力打败了强大的匈奴人，威服了南方诸国，把汉朝的疆土扩大了数倍，他没有向匈奴人赔过罪；唐代的李世民征服四方一统天下更没有向谁道过歉；后来的世界征服者成吉思汗更是所向无敌，横扫欧亚大陆，灭掉四十多个国家也没有认过罪。因为他们都是从卑微中逐渐强大起来，打败了一个个强大的对手，最后取得了胜利。他们的丰功伟绩得到了后世人赞颂，他只承认一个又一个的胜利和立下的不朽的功勋，胜利者怎么会有罪呢！
其实，这种精神至今也没有完全在我们的民族中消失。我可以举例说明这一点。时下社会上的各种义捐活动很多，其中有一个善举是给西部人民捐水窖的活动，还请了几位艺人做宣传，据报道，参加捐助的人有年逾八旬的老人，有只有几岁的小学生，有离退、休人员和下岗工人，还有打工者和军人等等，事迹很感人。可就是没有听说有哪位官员或富人们肯捐助。因为他们和这些生活在西部贫困地区的人们没有处在同一阶层上，他们是真正的弱者，处在社会的最低层；而官员和富人们是强者，是处在上流社会中的人，强者怎么会同情弱者呢。如果是财富和官位与他们处在同一层次或比他们高的阶层需要帮助，他们肯定会主动出手赞助的。同样，也只能是与这些弱者处在同一阶层的人们才能会同情捐助他们。
我们的这种文化也是渊远流长的，比如说我们常常提倡的“饿死事小，失节事大”，“只许成功，不许失败，敢于杀身成仁”、“惺惺惜惺惺，英雄爱英雄”；就是男女婚配，也要讲究个“美女配英雄”、“门当户对”等说法，要表达的不就是这种“只能成为强者，不然就会让人看不起”、“可以向强者认输，臣服于强者之下，但绝不能向弱者低头”的精神吗！同一阶层的人相互帮助还行，或者是向比自己强的人学习也行，可如果向不如自己的人学习就不行了，那有什么可学的。只能嘲笑不如自己的人，无偿帮助弱者做善事不行，说到底就是只承认胜利者，不同情和怜悯弱者这种文化导致的。
民族文化的改变必然导致民族精神也随之发生变迁。汉武帝以前，我国的文化流派众多，有黄老的“清静淡雅，无为而治”之说，还有“孔孟”的儒家之说等等。到后来他采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家的学说作为当时国家唯一的文化来尊崇。而儒家学说的主张是“中庸”之道，用“克已复礼”的一系列礼教来束缚人们的思想和行为。就这样，儒家的学说统治我国两千多年且经久不衰，宋代的理学大师程颐、朱熹更是用这种礼教把对人的约束达到了顶峰，其创始人孔子被后代统治者封为“文王”、“圣人”，他创立的儒家“中庸”的学说和礼教也影响了中国两千多年。两千年哪，现今的世界最强胜的国家---美国建国才二百多年。唐代以后,佛教在我们国家兴旺了起来,成为我们民族崇尚的文化和信仰之一，而佛教是印度净饭国的王子乔达摩·悉达多创立的，佛教的学说讲的是“积德行善”；到了宋朝中期，我们国家的先贤老子和庄子创立的道教又兴旺起来，道家的学说是“清静无为”，儒家则是以“中庸”、“克已复礼”为主，佛教则讲“积德行善”、“因果报应”；所以先前的那种尚武精神就被渐渐的淡化了。直到现在我们国家仍然还在尊崇佛家的学说，有很多人在虔诚的信奉着佛教和道教。
日本人尊崇最大的神是天照大神，神教是日本的主要教派。他们崇尚我国远古时代的这种崇武文化和尚武精神。他们只承认胜利者，胜利是光荣的，失败是可耻的，不能有失败者；“胜者王侯败者贼”，对胜利者歌功颂德顶礼膜拜，对失败者斥之以鼻百般羞辱。每做一件事，不用在乎这件事能否成功，只要你敢于去做，就会得到别人的尊崇，能体现出这种精神就行了。抗战胜利时，当日本天皇宣布日本无条件投降，有很多的日本的军人、平民和官员自杀，他们要体现的，就是这种精神上的东西。大丈夫临危不惧，敢于横刀赴死，这就是我国汉代以前的文化和人们所崇尚的民族精神。是日本人一直所崇尚的民族精神，有的人把这种精神叫做“武士道精神”。其实这种精神是从我们的民族文化中的学走的，因为我们国家早就有“君子敢于舍生取义，杀身以成仁”的理论，但被日本人学走了，并尊崇和光大了。他们一直崇尚着这种精神，靠着这种精神使日本民族从长时间自卑的阴影中走了出来,并不断的成长壮大，直到可以打败国土大于他们自身几倍甚至是几十倍的中国和俄国。而我们国家至今还没有从民族自卑的阴影里走出来。在日本人的心目中，日本是胜利者，中国是个失败国，民族还是个低劣自卑的民族。所以，日本人不会向他看不起的民族认罪。
人所共知的是，历史上日本曾多次打败过中国，中国是日本的手下败将，有时竟是汉人帮助日本打败了中国。正是中国有那么多的汉奸，我们从来没有在日本的国土上与日本交战。就是明朝抗击倭寇的交战中，中国也是一直处于守势，总是被动的等着挨日本人的打，从未在海上或在海外打败过日本,所以中日每次交战都是日本人大老远的乘船到我国的地盘上来打，到清朝后期中国与日本有过数次交战，但我们从未取胜过。每次交战都是中国惨败，再后是签定丧权辱国的不平等条约，几乎成了定律。
日本人看透了中国，也看透了中华民族。二战日本无条件投降，是美国人打败了日本人。因为日本偷袭了美国的珍珠港，让美国人受到了历史上没有受过的耻辱,随着太平洋大海战的爆发，美国在日本投下两颗原子弹，彻底打垮了日本人的意志。斯大林绝顶聪明，他没有忘记日俄战争中因战败而让俄国人蒙受的耻辱，借机对日本宣战，令华西列夫斯基元帅率领百万苏联红军越过中俄边境线，挺进中国东北，打败了日本的精锐关东军,借中国的地盘痛快淋漓的报复并教训了日本人，也可以说是在中国的国土上打败了日本国，出了一口压在俄国人心中多年的恶气，可谓是报仇雪耻。美国是在日本历史上战胜了日本民族的国家，换句话说是美国人彻底的把日本人给打垮了,把日本人打服了，美国让日本人输得心服口服，日本人从此彻底怕了美国。但日本人在迫不得已投降后，并不承认他们输给了中国，因为中日之间打过很多次仗，而且都是在中国的国土上打败中国的，日本从来没有败过。二战又是日本在中国的国土上打败了中国。有的资料证实，抗日战争时期，一个小队的日本兵就敢向一个师的中国军队发起攻击，日本人把对中国军队的作战称之为“圈羊战术”。七、八个日本鬼子出城扫荡，就会有三、四万中国人跑反。二、三个日本鬼子统治中国一个县是正常的事，连中国当时的首都南京都被日本军队占领了。如果不是美国和苏联从中横插了一杠子，中日之间谁胜谁败还很难说，还说不定要打到何年何月才能结束呢。对于日本人来说，一个自卑的民族，他是从一个胜利接一个胜利中走出来的，他一旦成为强者之后，他会永远都看不起失败者，更不会在他心里不服气的时候，向曾数次败在他手下的民族认罪。
(二)、日本的岛国意识。日本是个人所共知的岛国，岛国的资源十分有限，发展的空间更小，还有那么多来自于岛外危胁。每时每刻都在面临着生存的危机，如何生存下去是最大的难题，这种危机一直在困扰着他们，他们早就感觉到了也早就意识到了这种危险的潜在性，迫使他们必须自警、自立，必须想办法使自已强大起来之后才能生存下去，不然就会灭亡。因此他们确立的国策就是扩张，到岛外寻找生存的空间。要扩张，不用武力侵略，就得用经济和文化，要不就得用其它的手段，反正都必须向岛外发展，才能以增加自已生存的空间。过去日本人曾经用东洋刀征服周边各国，他们确实取得过很多次胜利，可谓战果累累，也掠走了很多可供他们生存的资源，这让日本人到现今也引以为自豪。要不是美国的两颗原子弹打垮了他们，这种情况还不知要到什么时候才能结束。今天，日本人不能再用东洋刀去征服别人了，但却用汽车、家用电器和电视动画片征服了全世界。而且，他们这种经济和文化上的扩张在某种意义上说比武力扩张还要可怕。因为东洋刀只能征服人的躯体和掠夺走供人们生存的资源，而经济和文化的扩张则是征服了人的心灵，消磨了人的意志，摧毁了人的精神，同时又不声不响地拿走了更多供他们自己生存的资源。而且还是别人心甘情愿奉送的，他们理直气壮、堂而皇之的取走了。看看我们身边，现在中国的家庭中，谁家里都会有日本产的家用电器。大街上跑的汽车中日本品牌的车更多了，这些车大部分还是我们的党、政机关和相关部门购买使用的，打开电视，日本的电视剧动画片铺天盖地，我想那不会是日本人提供的无偿服务，让我们白白的使用吧。这就再一次说明了他们的扩张政策是成功的，以前用武力扩张可以得到的，现在用文化和经济手段照样可以得到，而且不费一枪一弹还明正言顺，照目前的情况看，这种情况还不知要延续到什么时候才能结束，用这种手段远比武力扩张持续的时间要长,效果更好。可以想象，他们认罪了，别人要买他们的东西，他们不认罪，别人也照样买他们的产品，他们认罪与不认罪对他们的利益没有什么影响，在这种情况下他们永远也不会向我们认罪的。
二、美国的原因
有人说美国把中国看成是他在亚洲最大的对手，我不同意这种看法，我认为，起码说在50年内美国还不会把中国看成是他在亚洲最大的对手。但美国一直把日本当成他在亚洲最大的对手，因为美国在二战中打败了日本，这对于日本人来说是一种天大的耻辱。日本民族始终把这种耻辱牢记于心，时刻告诫日本人不要忘记国耻，把它当作振兴本民族的动力。这一点美国人也看到了，他们明白：一旦日本人强大起来，必然要报仇雪耻，而首先要报复的就是美国；中国和日本没有处在同一重量级别上，日本人看不起中国，是不会报负中国的。因此，美国人自始至终都在防着日本人，极力遏制着他的发展。正因为此，美国人根本上没把中国当成他在亚洲的最大对手。
而从另一个方面来说，美国人也不希望中日之间的联合，那不是美国人的性格。他是要挑动亚洲各国之间的矛盾，让各国之间的不和，尤其是中国和日本之间，所以美国不会让日本向中国认罪，用美国人的话来说就是：如果不是我们美国人的原子弹，日本就不会投降，是我们打败了日本人，只要日本人臣服于美国听美国人的话就行了。而中国在历史上从没有打败过日本，二战中也没有败给中国，所以日本人宁愿认美国人做干爹，给美国人当儿子，也不会向中国认罪。
三、我们应该认真的进行自我检查
我们应该在那些方面进行自我检查呢？我认为最主要的是我们的民族文化和民族精神。
我们崇尚的民族文化应该与时俱进，随着时代的发展而充实我们的文化，而不应该总是停留在过去的那些旧的文化理念里俳徊。有人说我们国家的历史太久了，久远的有些老态龙钟，连前进的力气都没有了。这话我不认同，如果是那样，我们的民族文化在他辉煌的五千年中早就消失掉了。正因为我们的民族文化的辉煌，所以至今还有那么多发达国家的人到我们国家学习我们的传统文化。如果说我们的文化不能前进了，那么我们民族的历史是怎么写就的！我认为民族文化越是古老的民族，它前进的后劲越足。只是它应该随着时代的发展而不断的实现自我超越和跳出它自己给限定自己圈子，打破这种局限，不能把好的文化和传统都丢掉，却把那些糟粕当做神圣和精英去崇拜，更不能总是做自己出题考自己，自己又不知答案的事。
我们在文化和精神方面自己给自己上枷锁和让人感到迷惘的事不少，有时简直让人无所适从。如：大丈夫威武不能屈，敢于同强者较量，敢于以弱胜强是我们宝贵的民族精神，可又有一种理论却说，留得青山在，不怕没柴烧，要学会韬光养晦，象韩信勾践那样能忍胯下之辱卧薪尝胆方能成大事；一边讲惩恶扬善除恶务尽，可又讲坦白从宽，浪子回头金不换；一边强调要勇于改革大胆创新，但同时又强调要按章办事遵规守纪；一方面号召人们挺身而出见义勇为，又告诫人们不要逞匹夫之勇，要学会忍辱负重；到底应遵从那种说法？大义凛然慷慨就义伟大，虽败犹荣明哲保身也光荣；刚说不以成败论英雄，马上就说成者王侯败者寇。实在是不好把握。所以我们才有了中庸之道，可中庸也未必行得通，这种“是又不是，不是又是”的模糊观念在我们的生活中不少，做好事难，做好人更难；见义勇为者还会被追究法律责任，有时真的不知道怎么做才是好。诚信是一个做人的起码准则，最近一个时期，“诚信”二字成为人们经常议论的话题，社会高度发达，文明程度高了，但“诚信”二字却显得极其重要了。这就足以说明我们走了一段非常曲折的路，最后又回到了起点，因为三岁的孩子是最诚信的。
我们是个自卑的民族，而且我们的民族却始终没有从这个阴影中走出来，民族的这种自卑感至今仍存在于我们民族文化和民族精神之中。可以用我们身边的三件说明这个问题。
一是当前的假冒违劣问题。之所以要制假造假，就是因为自己的生产工艺和技术设备落后于别人，明知道自己生产的产品不如人家的好，生产出来了也卖不出去，就是卖出去了，也没有利润。如果我们怀着“你的产品好，我承认，可请你记住：用不了多长的时间，我的产品就会超过你的产品”的心态，想办法下功夫争取尽快的超越他们就对了。可我们有的人就是不在自身多找原因，就是不想办法超过别人，非得要模仿别人的，专门吃别人吃剩下的东西。更有甚者，自己不去创造，盗用人家的品牌，仿照人家样子造，还有的人把别人的垃圾都捡回来，这样做别人肯定看不起你。这种现象足以说明是自卑心理的体现。
二是腐败问题。有这么一句话：权利腐败和司法腐败会使一个国家和民族走向灭亡。我同意这个看法。自卑才会有腐败。把权利看的过重的真正原因就是自卑心理起了作用。古代下级官员称上司为“大人”，称自己为“小人”或“卑职”，女子则干脆自称为“奴婢”，古时“大官人”、“老爷”这些词就象时下“先生”一词一样,就成了对别人尊称。中国人历来都把官职看得比生命还重要。人们是靠自己的官位来说明自己社会地位的高低，这种观念在当今的时代也是如此。都想当官，当了官的都想多捞钱财，所以官员的腐败问题才会层出不穷，前赴后继，他们一朝权在手，便把令来行，按个人的意志行事，把自己的意志强加在千万人的利益之上，为了个人谋求私利，把民族和国家的利益置之不顾，滥用手中的职权胡作非为，其后果只能是误国误民。其根本原因说到底就是过分的自卑。因为我们的国家实在太穷了，我们的民族早就穷怕了。这些官员们从社会的底层一步步的走上来，他们明白，如果没有地位或地位低下就会被人瞧不起，他更清楚没有财富什么也干不成。所以只有当官才会有地位，只要有财富想干什么就能干什么，有钱能使鬼推磨吗！这种现象在我们民族发展的历史上太多了，教训不能说不深。可周而复始的就是断不了。我认为权利腐败者和汉奸卖国贼没有什么区别，因为他们掌权不是为了国家和民族整体的利益去做事，而是把民族的利益用来为自已谋私利，他出卖的就是整个民族和国家，用多重的刑罚惩处他们都不为过。所以说，腐败现象更是我们民族自卑的体现。
作为司法部门，本是维护社会秩序的安定，确保社会按规定的法则运转，是压歪风树正气、秉公办事、主持公道、伸张正义的机关，让有罪的人受到惩处，给好人以公正。可如果连这个部门也腐败了，没有了公理，让无罪的人遭诬陷，让有罪的人消遥法外，那样就会导致要纲常混乱、人伦灭绝、黑白颠倒。这就等于是自己走向了灭亡之路。这还是民族自卑的心理在起作用，外国人说我们民族是个劣等民族，我们心里总是不服气，可事实就摆在那里，我们驳不倒人家。
三是过份的崇洋媚外。有这样一对夫妻，男的姓谢，在家里排行老四，女的姓费，在家里排行老二，由于二人均无工作，就开了个小餐馆，维持生活，起名“谢费经济小吃店”。生意很一般。也不知他们听了谁的主意，把这个小餐馆改了个外国名，叫“谢斯菲尔德饭店”，这下可火起来了，没用几年，已经发展成为集餐饮、娱乐、洗浴、住宿于一体的大酒店了。当然,“谢斯菲尔德大酒店”的发展肯定还有他别的原因。当问起这夫妇二人为什么生意这么好时，他们说就是因为改了这个名，又问他们这个“谢斯菲尔德”是什么意思？他们二人说没有什么意思，就是他们夫妇二人在家里排行，用汉语说出就是“谢四费二的酒店”这句话谐音。
上面这三个例子足以说明，我们的民族没有完全走出自卑的阴影，也没有摆脱自己所崇尚的文化给自己套上的枷锁，我们如不好好进行深刻的检查是不行的。
这几年社会上的追星族还是让人费解，时下又叫他们为“粉丝”，他们对那些艺人们崇拜竟到了如醉如痴的地步，可没有一个“粉丝”是追那些为国家强盛而奋斗在各条战线上的英模人物的。中外那些明星们出则前呼后拥风光无限，自己出了名，有了钱，进入了上层社会，过上了美满的生活，如果说我们都去当歌星、影星就能让日本人怕中国人，追一下还行，可现实中并不是这样。所以我认为这些人还是心理极度自卑和空虚的心态起的作用，他们缺乏的是精神上的东西。因为我们自卑，总认为自己不如人家。有的人给孩子起名字都想起个外国的，有许多大城市里的商店都用一些连自己都不明白是什么意思的外国名字作招牌，只要能沾上国外的就行,还是自卑感还在起作用。有一部名叫《啊，野麦岭》的日本电影，表现的是二战后日本经济萧条时期民族纺织业的状况。剧中表现的那些饥寒交迫的女工们除了要在极度贫困的条件和恶劣的环境中从事着超强度的劳动之外，还要时时遭受到工厂主和工头们对她们的人身侮辱，甚至连生命安全都没有保障，她们有过抗争，但当她们听说自己的产品在国际上获奖时，竟忘情的欢呼雀跃，忘掉了所遭受的一切耻辱，再次尽情的投入到了生产中。看看人家的民族精神，再比比我们。如果说，我们连民族的精神都没有了，怎么得了！这是很值得我们反思的。
目前演艺界有位很走红的年轻女艺人，我实在是孤陋寡闻，真的不知道她的演技水平有多高，相貌有多出众，都塑造过哪些角色，只是听说她曾穿着日本军旗装招摇过市，造成很坏的影响后才知道演艺界有这么个人，而且还有些小名气。这件事到后来竟没有听说有关部门对她作出了什么惩罚。在我们国家，做生意偷税漏税犯法；制假贩假犯法；在体育界，违反比赛规则是要被禁赛并处巨额罚款的。不能说我们的法制不建全了，难道在我们国家的文艺界里，年纪轻轻的，总是绯闻不断，出了名有了钱，不想着做些有意义的善举，却作出了有辱国格人格的事，除了社会舆论谴责之外，就没有其他的办法惩处了？可我们偏偏就没有处罚这种行为的律条，连禁演和罚款都不能。别忘了，文艺代表时代的文化和精神的发展方向，文艺工作者潜在的影响更大。就在前几天，还在河北的石家庄、唐山等地露面组织商业活动，在演出现场，有那么多的警察维护秩序，可见享受的待遇不低。自己挣钱自不必说，省会石家庄的策划者竟然让一位80多岁的老太太当她的“粉丝”，并上台为她捧场，记者们又大肆宣扬，我不禁要问一句：一个连民族自尊心和耻辱感都没有的人，难道比我们国家的建设者和各条战线的英模还值得保护和吹捧吗？
我国南方一城市有家夜总会，为了挣钱，在9月18号这天接待日本人，甚至还有不到18岁的日本男子，找了很多的“三陪”小姐，让这些日本男人在我们的国耻日---“9.18”这天尽兴的玩了一次中国的花姑娘。可后来我没有听说我们的有关部门对这家夜总会做出什么惩处，为什么？我们真的应该做出深刻的自我检查了。
二战后美军占领了日本本土，战后的日本当时是满目疮痍，占领军司令麦克阿瑟看到的景象除了贫困就是萧条，但给他印象最深的是在一片废墟前，有一个教师正在给一群学生上课，那朗朗的读书声深深的打动了麦帅，他说：从这群孩子的读书声中让我看到了日本的希望和未来，用不了多长的时间，日本将会屹立于世界强者之林。可惜麦帅没有看到日本的今天，但他的预言却成了现实。再看看我们这些受过高等教育的明星和用现代化手段经营着星级企业的老板们，他们的所做所为多么值得人们反思啊！
看看全国各地的婚纱影楼里，身穿日本和服照结婚照的年青人还少吗！就在前段时间（2005年11月23日），西安的一家幼儿园还在组织幼儿们穿着日本黑白领的和服，手持日本军刀照相做挂历。我相信，类似这样的事以后还会再有的，我想我们不会是真的让日本的经济和文化把我们的意志都消磨殆尽了吧。这还不用说在西方国家，哪怕就是在日本国也是绝对不可以的。有人说我们的民族太古老了，古老的都有些老态龙钟了，我不相信，我认为即使是老了，也不会连我们的记忆也老了，也不会把发生在昨天的事都忘掉！日本投降后我们惩办了那么多卖国求荣的汉奸，是不是今天真的没有汉奸了？我认为有的，而且还大有人在，他们是在出卖我们民族的文化和经济资源，出卖着我们的民族精神，消磨着我们民族的意志，是文化汉奸和经济汉奸！只不过他们把自己粉饰得更加冠冕堂皇了。但是我请大家记住：他们比三十年代的汉奸更可怕，是应大加口诛笔伐的卖国贼！令我不明白的是，难道说现今我们又出现了精神汉奸？我们应该好好的进行自我检查了。
而同样遭受过日本侵略的韩国，当美国大片《泰坦尼克号》在全世界热播时，但韩国有几个年轻的姑娘却相约都不去看，她们说，如果我们去看了，美国人就把外汇赚走了，这件事的可信度我们不用多想。在韩国，除了日本驻韩国的领事机构的车之外，你可是看不到一辆日本车在韩国行走的。当日本首相要去参拜靖国神社，就有那么多年轻人到日本领事馆前切指明志以示抗议。和人家比起来，我们应当在内心感到愧疚。近年来，我国民间要求日本政府对“南京大屠杀”、“731”细菌部队、“慰安妇”等战争问题做出赔款的诉讼一直都是屡诉屡败，人家根本就不理这个茬，为什么？据说连这笔诉讼费用都是日本律师提供的，到今年才有一个民间的诉讼基金。我敢说，同样都是在反对日本首相参拜靖国神社的国家，但在日本人心目中感觉到的份量是不一样的。我们再不进行自我检查不行了。
日本靖国神社里供奉的是历代为日本民族的发展做出过突出贡献者的牌位，据说在日本这种神社有8万多座，几乎是有人居住的地方都有。当然也供奉着军国主义头子伊藤博文、东条英机等人的牌位，而这些人和法西斯头子希特勒、墨索里尼一样，他们都是在世界历史上遗臭万年的的罪人。他们给亚洲各国人民带来不可估量的灾难，其罪行罄竹难书。尤其是中国人民，恨不得食其肉饮其血。但二战后日本一直不向我们认罪，不断的修改教科书，没有停止过参拜他们的靖国神社，他们这一举措，不就等于现任日本政府在向全世界人民昭示：这些战犯原本就没有罪，现在的日本人还在缅怀他们的功绩，仍然为他们歌功颂德。难道说我们除了口头上的抗议之外，就没有别的形式表现来表达我们这种强烈不满的情绪吗？
有人说：“日本人有他们靖国神社，你们中国有能代表你们中华民族精神形象的神社吗？”是的，在我们国家，凡是有点名气的山上都建了很多佛教和道教的寺庙，千百年来香火旺盛。让人不解的是，在近几年新建的风景区里也修建了不少寺庙，每天都有很多人去跪拜祈祷，而我们的爱国主义教育基地和烈士纪念公园若不是清明节和纪念活动，总是冷冷清清的没有人光顾一下。这些现象足以让我们好好的反思一下我们民族精神和凝聚力是什么样的了。
我国历史上那几位生前有雄才大略，为了中华民族的振兴和强盛，为了华夏的统一大业东征西讨、开疆拓土，在历史作出过杰出贡献的帝王和民族英雄们都躺在他们生前或死后人们为他们建造的陵墓里。当今偶有文艺工作者们为历史人物写几部书，或是拍几部电影、电视剧时，总会有人对他们指东道西的百般挑剔。我就不明白了，历史人物必竟是受当时历史条件和生产力水平的限制的，像秦始皇、汉武帝、成吉思汗，到近代的康熙、乾隆这些对中国历史的前进和发展作出过突出贡献的杰出人物，尽管他们是封建帝王，但处在当时的历史条件下能做到出那么大的贡献已经非常不容易了，他们本应被后人们供奉在庙堂之上，永远都享受着后人对他们歌颂和敬仰。我们作为后人的，不应该用现代人的思想和观念去评价和指责他们，还是多看看他们的华夏一统、汉武天威、贞观之治和康乾盛世。他们在千百年前能做到的事，我们现代人未必能做得到。现在我们非要笑话他们不懂《荷塘月色》的美文妙意就更不应该了。斯大林说过：胜利者是不应该受到指责的。这些古代的帝王是胜利者，当时没有人敢指责他们，恰恰是后人们总是想尽办法找出各种理由来对他们横加指责，假设把这些指责他们的人放回到几千年前的时代里，你未必能象他们那样也能为我们的民族做出不朽的功绩。不要再指责他们了，好好的反思一下，为什么我们的民族和国家不如他们那个时代强大了吧！
刘亚洲将军说：“我们民族有四个特点：一是歌功颂德，二是告密，三是玩弄权术，四是明哲保身。”这四点是我们的优长还是劣根性？有人说在中国人人都是评论家，中国人可以指责他们的前人，还可以指点当代人，就是没有人为后人想想。我们真的应该很好反思和检查我们自己，振奋我们的民族精神，增强我们民族的凝聚力，让日本人早日向我们认罪吧！ |
|
狗仔卡
发表于 2008-7-4 21:19
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2008-7-17 15:34
