被历史误读的阿斗

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被历史误读的阿斗

洛阳晚报记者　 孙钦良 刘备病死在白帝城后，17岁的刘禅当了蜀汉皇帝，是为后主。 李玉明 绘 洛阳邙山，埋葬着３位亡国之君：蜀汉后主刘禅、后蜀后主孟昶、南唐后主李煜。其中，刘禅在亡国之后到洛阳当俘虏，司马昭问他：“颇思蜀否？”他竟答：“此间乐，不思蜀。”从此，“乐不思蜀”成为愚蠢阿斗的代名词。其实，历史上的刘禅，并不像传说中那么愚蠢。　 　　 北邙何累累    　　 不见刘禅墓 　　 史料记载：公元２７１年，亡国之君刘禅死在洛阳，葬于孟津平乐镇翟泉村东。上世纪６０年代，刘禅墓地还有高７米、直径１５米的大冢。 　　 我带着希望赶往孟津，到了平乐镇翟泉村，几位老人却说：“你问的是那个‘扶不起来的阿斗’吗？他的墓靠东边，现在找不到了。多年前浇地，浇塌了，不过你去寻寻，或许能看到一点儿封土。” 　　 于是我一直向东走进一片田野，东边有座山，名叫凤凰山，旁边有几个大冢。我赶到大冢附近，同行的人却不知道那是哪个朝代的墓地。于是我们来到凤凰山，遇到一位名叫张刚的孟津人，他４０岁左右，是凤凰山公墓的工作人员。他很热情地说：阿斗墓就在附近，我带你们找找吧。 　　 我们满山寻找起来。张刚说：刘禅的知名度很高，可是你到孟津乡下打听他的墓时，不要说“刘禅”，只说“阿斗”就行了，因为这里的人都知道阿斗，却不知道刘禅。我笑着问道：他的知名度为啥这么高？张刚说，人太笨蛋就会很出名。阿斗就是太迂阔了，所以很有名。 　　 这话从一个孟津人嘴里说出来，很自然，也很真实，就像是从历史的嘴里说出来的一样。可这是有失公允的，因为刘禅很有智慧，是历史把他误读了。我虽不同意那个孟津人的看法，但心里很高兴，因为有争议的人，身上往往有独特的地方，刘禅这个人写起来一定有趣。　　 　　 我登上凤凰山顶，往北看是高速公路，往南看是平缓的土岭，风水真是不错。那么刘禅的墓到底在哪儿呢？四顾茫茫，碑碣全无。张刚说，阿斗墓可能已被水冲毁了。我说：你敢肯定吗？他说他对这里的地形再熟悉不过了：邙山上都是黏土，一下雨土就跟着水跑，天长日久，就出现了几十米深的沟壑。这些沟壑的崖壁上，慢慢长出酸枣树，远远望去，就像一条条绿色的龙在蜿蜒。而这一带共有烧沟、庞家沟等９条沟，都冲着白马寺方向，所以当地人说“九龙朝白马”，最是风水好去处。令人不解的是，当年的司马氏集团用毒药毒死了刘禅，却以王侯之礼，把他葬于这块风水宝地，也算是会作秀了。 　　 现在推测,刘禅墓的消失，大概有两个原因，一是被水冲垮了，二是农民浇地时把墓浇塌了。我们虽没找到他的墓，但在邙山上走一遭，还是找到了一种感觉——邙山，就像是用黄土搭成的一个舞台，一座座大墓之内，哪位君王不上演了一出精彩的折子戏？哪位君王的背后，不藏着一个风云变幻的时代？在这些高高低低的陵墓当中，不仅有打马而来叱咤风云的开国皇帝，还有国破家亡之后被一根绳子捆绑到洛阳的哀哀君主。 　　 而在那些被俘的君王中，最靠前的就是刘禅，他的人生大戏，又是咋唱的呢？ 　　 可怜小阿斗    　　 频遭惊吓苦 　　 晋代诗人张载在《七哀诗》中写道：“北邙何累累，高陵有四五。借问谁家坟，皆云汉世主。”其实，张载的这首诗省了许多笔墨，他写的不是整座邙山，而是平乐镇一带的“四五”个“高陵”。现在，这几个“高陵”还存有3座，是一字排开的3座大墓，当地人称之为“大汉冢”、“二汉冢”、“三汉冢”，是东汉几位皇帝的陵墓。 　　 所以，张载说的“借问谁家坟，皆云汉世主”是不准确的，因为西汉皇帝的陵墓不在洛阳，洛阳只有东汉皇帝的陵墓。东汉建都洛阳，十几个皇帝都埋在邙山上。到了东汉末年，群雄纷争，三国鼎立,其中蜀汉政权自称是汉室的延续。那刘备一有空闲就研究刘氏家谱，说自己是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，乃是汉室宗亲，于是弄了一个“刘皇叔”的江湖称号，与关羽、张飞桃园结义，算是有了人才积蓄。后来他三顾茅庐请到诸葛亮，等于买了一只好股票，一路飘红，称雄一方，实力不断壮大。 　　 刘备颇有野心，他想当皇帝，所以特别重视子嗣，嘴上不说，行动上却处处表现出来。陈寿的《三国志》中说，刘备有３个儿子：长子刘禅，为甘夫人在新野时所生，名阿斗；另有两子为妾所生，一子为刘永，封为鲁王，一子为刘理，封为梁王。如果细究一下，刘备还有一个干儿子，取名刘封。你想想，又是“刘封”又是“刘禅”，足见刘备早就想封禅了！ 　　 大家可能还不知道，阿斗刚出生的时候智商很高。史载：刘备白帝城托孤时，曾请诸葛亮评价了一番刘禅。诸葛亮的评价是“非常聪明，超过人们的期望”。刘备听后感到宽慰，说：“审能如此，吾复何忧！”诸葛亮还在《与杜微书》中说刘禅“天资仁敏，爱德下士”，其中的“仁敏”二字，是说刘禅仁厚又聪明。《晋书·李密传》中，李密竟说刘禅可与齐桓公相比，理由是齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而能与强大的魏国抗衡。从这些史料中我们可以看出，刘禅小时候非常聪明，长大之后也不愚蠢。但他留下的历史剪影却总是呆头呆脑的，历代的画师画他，也都是憨憨的木讷形象。其实，即使他真的弱智，也是被他爹爹刘备摔成那个样子的。 　　 这还得从“长坂坡之战”说起。在那次战斗中，小小刘禅遭受了常人难以想象的惊吓。《三国志·先主传》中写刘备仓皇而逃，“曹公将兵骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂，先主弃妻子，与张飞、赵云等十骑走”。我们知道，文言文中的“走”就是“逃”，当时刘备只顾自己逃跑，根本不顾妻儿，甘夫人走失了，糜夫人怀抱着阿斗，走投无路，最后把阿斗交给赵云，自己投井而死——这是阿斗第一次受刺激。 　　 糜夫人自尽后，赵云把阿斗裹在怀中，用护心镜护住，单枪匹马在曹营中左冲右突，连斩曹军五十个将领。阿斗当时想：赵叔叔你倒是不怕死，骑马颠簸就像玩过山车，却导致俺患上轻微脑震荡——这是阿斗第二次受刺激。 　　 战场上箭如飞蝗，石如雨下，别说小小阿斗，即使是成年人，也会被吓个半死，更何况曹军将领都想邀功，都想杀死赵云，活捉阿斗，于是轮番上阵厮杀,那场面血肉横飞恐怖极了。 待他们终于冲出重围，阿斗回到老爸刘备身边，不料刘备还要作秀，接过阿斗后说：你这小子真混蛋！为了救你，几乎损我一员大将！说完，他像投篮一般，将阿斗向赵云扔来。赵云只好飞身扑救，双手接住刘禅。此时刘禅又被吓傻了，这是他第三次受刺激。 　　 现在想想，刘禅从小就得了脑震荡，后来又是带着轻度弱智走上了国家领导岗位，而直接导致他弱智的，正是他那会作秀的爹爹刘备。 　　 联姻张飞女    　　 受命当后主 　　 刘备病死在白帝城之后，１７岁的刘禅当了蜀汉皇帝，是为后主。 　　 《三国演义》中写道：“时后主未立皇后，孔明与群臣上言曰‘故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁，可纳为正宫皇后’，后主即纳之。”而在正史记载中，刘禅１４岁时就与张飞的女儿结婚了。《三国志》记载：“后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。章武元年纳为太子妃。建兴元年立为皇后。”公元220年，也就是汉建安二十四年，曹丕篡汉，当了魏国皇帝，并在洛阳建都。公元221年，也就是蜀汉章武元年，刘备也在成都当了皇帝。不久，东吴孙权亦称吴大帝，三国鼎立局面形成。而此时，刘禅还是蜀国太子，刚刚１４岁，张飞的女儿也是１４岁。两人自小相识，青梅竹马，感情很好。 　　 所以，凡是“演义”的东西都有水分，就像人们读《三国演义》，往往想当然地认为刘禅的妻子很丑。为什么呢？因为《三国演义》里的张飞，是个豹头环眼的粗鲁壮汉，由此推测他的女儿必定粗胳膊大脸，怕没有几个人想娶她当老婆。连《三国演义》的作者罗贯中，也想象此女很丑陋，不过没有直接说，只是借用诸葛亮的嘴说“张飞之女甚贤”，说法很委婉。总之，在人们的印象中，刘禅娶了个丑婆娘。 　　 其实，这又是在瞎猜了。查查史料就会知道：张皇后的母亲即张飞之妻是夏侯渊的侄女。 《魏略》记载：夏侯渊家居沛县附近，建安五年刘备杀了车胄，据徐州与曹兵对峙，张飞带兵在此，有幸遇见夏侯氏，她当时14岁。而张飞比人家大２０多岁，如果不是夏侯氏貌美，张三爷不会冒着让人家说自己爱上下一代的风言风语而与之结婚。而张飞本人呢，历史上说他是个文武双全的美男子。 　　 好了，一个帅哥和一个美女结合，生的女儿一定不会丑陋。而刘禅呢，与这位张皇后的感情也很好，两人一起生活了18年，生了几个儿女，其间没听说过刘禅有“婚外恋”。张皇后死了，刘禅还把她厚葬了。 　　 张皇后死后，刘禅把张皇后的妹妹册封为皇后。这个皇后的腰带却拴不牢刘禅，刘禅开始不正经了。后来诸葛亮死了，宫里宫外更没人管他了。《三国演义》中写道：“却说后主在成都，听信宦官黄皓之言，又溺于酒色，不理朝政。时有大臣刘琰妻胡氏，极有颜色，因入宫朝见皇后，后留在宫中，一月方出。琰疑其妻与后主私通，乃唤帐下军士五百人，列于前，将妻绑缚，令军以履挞其面数十，几死复苏。后主闻之大怒……遂斩刘琰。自此命妇不许入朝。” 　　 现在想想，这个刘琰太胆大了，也太不给皇上面子了，你的妻子到皇宫“出差”了一个月，你就怀疑皇上和你的妻子搞婚外恋，自扣绿帽子，公开打老婆，而且让士兵列队“检阅”这次毒打过程，这不等于发布头条新闻吗？闻此消息，刘禅大怒，杀了刘琰，从此出台新政策：今后，即使宫中的皇后嫔妃寂寞死了，也不能让宫外妇人进宫聊天解闷。 　　 细观刘禅一生，他处理这个事件时最为雷厉风行，一砖头就把一个“怀疑狂”拍死了。而他主政的时候又是什么样呢？请看下篇。

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大智若愚的刘禅

司马昭大宴蜀国君臣，特意令人奏起了蜀地音乐，以观察刘禅的反应。刘禅的表情毫无痛苦可言，不悲反笑，故意显出愚蠢的模样。其实，此时真正的傻瓜是司马昭，竟没有看出来刘禅是在装傻。 李玉明 绘

刘禅的千古骂名是在洛阳落下的。他说“此间乐，不思蜀”，不打算返回蜀地复国了，于是历史说他是傻瓜；如果他说“我要复国，东山再起”，历史恐怕又会骂他不识时务。其实刘禅很明智，他知道自己必须在司马昭面前装傻。他是一个大智若愚之人。　　

　　

一
　　
历史，有时是以调侃的形式再现的，而有些历史人物干脆被画成了漫画。请看历史对刘禅的评价：“追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”
　　
这首七绝诗的作者只用了２８个字，就武断地概括了一代君王的一生。而他的依据，不过是刘禅说了“此间乐，不思蜀”６个字，历史便根据这６个字，给了他一个千古骂名……
　　
话说刘禅亡国之后，司马昭把他虏到洛阳，与刘禅同行的还有一些蜀国旧臣。喜欢作秀的司马昭，封刘禅为“安乐公”，“赐住宅，月给用度，赐绢万匹、童婢百人”。这当然是给天下人看的，并非他真的要优待刘禅。一次，司马昭大宴蜀国君臣，特意令人奏起蜀地音乐，以观察刘禅的反应。
　　
那音乐当然是哀歌，每一个音符都像是在往伤口上撒盐，蜀国旧臣听了，脸上无不现出悲戚之色，只有刘禅一人不悲反笑，表情毫无痛苦可言，活脱脱一个缺心少肺、苟且偷安的大傻瓜。他的旧臣■正，字令先，偃师人，实在看不下去了，便提醒刘禅一起上卫生间，然后悄悄对刘禅说：“晋公如再问及此事，您应悲痛地说：先帝宗庙，俱在蜀地，焉能不思？”
　　
这其实是个错误的主意。刘禅很清醒，他明白此时既不能得罪新主，也不能得罪旧臣。于是他对旧臣点点头。尿了一泡尿之后，他轻轻松松地回到席间。这时司马昭又过来问及此事，刘禅便把■正的话背诵了一遍。司马昭听了，笑道：“这怎么像■正的话呢？”刘禅听了，傻傻地回答：“是啊，是他的话，是他刚刚教我这么说的，您怎么知道？”他故意显出愚蠢的模样，说罢，又有滋有味地听起音乐来了。
　　
其实，此时真正的傻瓜是司马昭，他竟没有看出来刘禅是在装傻，反而在心里骂道：“真是个傻瓜！真是个扶不起来的阿斗！”他顿时心中释然，说：“我无忧矣！”于是对刘禅不再设防。刘禅放的这个烟雾弹恰到好处，瞒住了司马昭，也误导了后人，后人由此认为他很愚蠢。试想，当时的刘禅，生命随时都有可能被剥夺，只要他稍稍表现出一点“骨气”，司马昭能饶过他吗？只有存在，才能作为；生命不存，一切免谈——在这一点上，他和他老爸都很明白，也都很狡猾。
　　
想当年，他的老爸刘备与曹操青梅煮酒论英雄。老曹问刘备：“谁是当今英雄？”刘备明明知道对方想让自己说“曹刘”是英雄，但他就是不说，故意说别人是英雄。最后还是老曹沉不住气了，说：“今天下英雄，唯使君与操耳！”刘备一听，惊出一身冷汗，因为这时曹操夸他等于要杀他，俗话说“一山难容二虎”，老曹怎能容得刘备和他争山头？    　
　　
于是刘备赶紧掩饰自己，借助一声惊雷，故意把筷子掉到地上，胆小如妇人，呈相若小儿。曹操一看：哈！连雷声都害怕，这哪是什么英雄？也就没有杀掉他。
　　
刘禅继承了他爸爸这一优点，关键时刻大冒傻气，堪称上上之策。你也许会说，刘禅在魏军来侵时不抵抗反投降，而且率领群臣出城迎接邓艾大军，这不证明他很平庸吗？若说起这个，我们还得从当时的情势说起，那刘禅实在是迫不得已！
　　

二
　　
当时魏国大将邓艾率军突袭成功，犹如神兵天降，蜀国亡与不亡，已经由不得刘禅了。试想，先主刘备死后，诸葛亮执意北伐，经年累月，蜀军死伤无数，连他自己也知道这是鸡蛋碰石头，根本不可能成功。那时蜀汉的大将关羽、张飞早已不在了，小小蜀国地狭国弱，怎能与占据中原且兵多将广的魏国相比？
　　
唉，历史交给刘禅的，只有这个小小的蜀国，而此时他最明智的选择也只有投降。投降了，君臣难免受屈辱，但老百姓能免遭涂炭。刘禅每逢大事从不糊涂，他懂得把民生放在第一位，把君主之位放在第二位。你能说他的这种取舍有错吗？孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”可惜那些封建帝王，读了多少圣贤书，却没几个人记住这一点。在中国漫长的封建历史中，每遇社稷存亡时，帝王的观念都是“君为贵，民为轻”。为保住君王的帝位和尊严，他们往往让民众去做无谓的牺牲。更可笑的是那些民众，受了传统观念的左右，反过来嘲笑刘禅式的自我牺牲，这真是一种悲哀。
　　
所以，元代散曲家张养浩在写《潼关怀古》时就说：“望西都，意踯躅，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。”这个张养浩把问题看透了，而这个刘禅则把事情做得很磊落。他知道自己当不当这个蜀汉皇帝，蜀汉的老百姓该咋过还是咋过，所以他就把自己看轻了，所以周寿昌在《三国志集解》中评价刘禅时才说：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。”意思是说，历史在盖棺论定刘禅昏庸时，恐怕是失实了，那些传闻传得走样了，刘禅投降是为了保全他的百姓，这是难能可贵的。
　　
再说刘禅当政时，一直笼罩在诸葛亮的耀眼光环之下，他的皇袍，远没有诸葛亮的鹅毛扇有光彩；羽扇纶巾的诸葛亮，要比刘禅潇洒飘逸得多。请看他的爹爹刘备临终时是怎样交代刘禅的：“汝与丞相（诸葛亮）从事，事之如父。”他竟让即将登上帝位的刘禅，像服从父亲一样服从诸葛亮。
　　
这句话，不过是刘家父子的悄悄话，但诸葛亮在后来辅佐刘禅时，真的便以“太上皇”的形象出现了。事无巨细，他都要亲自处理，大包大揽，俨然国家元首。最要命的是在北伐前夕，刘禅已经２２岁了，诸葛亮还把人家当成小孩子，写了著名的《前出师表》，字里行间透露出对刘禅的种种不满，像对待小孩一样对其耳提面命，教育刘禅要“亲贤臣，远小人”，发布了那么多让后人感到不可思议的居高临下的命令，直令后来有见解的读书人纳闷：诸葛亮啊诸葛亮，你怎能对一个国家元首大加训斥呢？好像你自己是皇帝，而刘禅却是你的臣子似的。
　　
而年轻的天子刘禅，这期间却能从大局出发，处处委曲求全。可是后来，诸葛亮竟违背了先主让他辅政的嘱托，进而代政，并长期率大军在外，犯了君臣大忌。而刘禅所能做的，就是尽量克制自己。诸葛亮用人失误之后感到内疚，后主却安慰他：“胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级后不久，为了不影响诸葛亮的权威，刘禅及时恢复了诸葛亮的职务。
　　
刘禅顾全大局、明智沉稳。他知道国家的处境，知道自己的处境，所以他放手让诸葛亮去北伐，去折腾，尽管他知道那是徒劳的。他尊重诸葛亮，不过是尊重父亲的在天之灵罢了；他对诸葛亮怀有亲情，那是因为诸葛亮身上有父亲的灵魂负载，诸葛亮代表着父亲的那个时代！当诸葛亮病死五丈原的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当诸葛亮的灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎。
　　
可是刘禅也只能把这样的文章写到第二段，写到第三段他便改变主题了。第一，对于诸葛亮身后的荣辱，对于诸葛亮的光辉事迹的宣传，他的意见是适可而止。他反对为诸葛亮立庙，但在众人的一再要求下，他没有固执己见，他深深知道诸葛亮的影响，所以他是明智的。第二，据《三国志》记载，诸葛亮死后，他马上废除了丞相制，因为诸葛亮这个丞相的权力太大了。刘禅设立了尚书令、大将军、大司马，让这三个职位权力制衡，将军、政事务分开。后来他“乃自摄国事”，提出“须吴举动，东西掎角，以乘其衅”，休养生息，积蓄力量，从长计议再北伐的政策。
　　
他制定的这一国策，比诸葛亮一味地北伐更符合蜀汉国情。请看历史是怎样记述刘禅治国的。
　　

三
　　
史料记载，刘禅在位41年间，蜀汉没有发生任何内乱，这在中国历代王朝中已属少见。曹魏大将当中，常有叛国投敌的，但我们很难在蜀汉文武官员中找到叛国者，也未见蜀汉百姓因饥荒而暴动。而后人对刘禅的不恭，除了他的“乐不思蜀”之外，还来自一句俗语“扶不起来的阿斗”。
　　
一个成语，一句俗语，就把刘禅绑在了历史的耻辱柱上。而这种在讥笑中臧否人物的做法，丧失了最起码的评判准则，对先人和后人都是不负责任的，是有失公允的。
　　
《三国志》记载刘禅知人善任，颇有乃父遗风。在接到魏延谋反的报告时，刘禅马上质问道：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”他虽然没去前线，但他有判断力。魏延死后，他坚持实事求是，没有对魏延一概否定：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”也许刘禅不像诸葛亮那样料事如神，但他更看重事实，绝不会像《三国演义》中的诸葛亮那样，说“魏延有反骨，此后必反”。
　　
而万千读者仍愿意相信诸葛亮，相信他是万能的神，相信他早已看出魏延有反骨，却从来不思考一下：一个大将的生理特征，怎能决定他的政治归属？而那个可怜的刘禅，虽是三国当中实力最弱的一国的君主，却在勉力治国，形成了自己的一套治国理念，对文臣武将，让他们各司其职，各展其才，是一位很讲民主的国家领导人。所以南朝史学家裴松之这样评价刘禅：“后主之贤，于是乎不可及。”
　　
至于后来刘禅被俘洛阳，乐不思蜀，大冒傻气，不过是他逢场作戏而已。也许用莎士比亚的一段名言最能解读刘禅。莎翁说：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放过。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”
　　
刘禅，就是这样的智者，他能在突发的语言环境中，不露声色地糊弄对手，击败强敌，成为未被提名的最佳辩手，成为能化险为夷的高级外交家。如果他也像那个爱在曹操面前卖弄小聪明的杨修那样，在司马昭面前大显聪明的话，他的脑袋早就搬家了。
　　
大智若愚的刘禅，于公元２７１年死于洛阳，享年６５岁。

指北针

厌倦了连年的征战杀伐，在当时那种环境下投降是一种上策。把民生放在第一位，也正是构建和谐社会的最佳表现[em123]

银创投资

长知识喽！！

诸葛之所以掌大权而北伐，那也是当事情形所逼，以攻为守
你这样说诸葛 是错的噢 。

流星

三国演义跟历史是有差距的

011004

哦 ！！