清嘉庆十四年重修净觉寺碑记

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清嘉庆十四年重修净觉寺碑记



寺峙于燕山之南，浭水环其下，护之如屏，萦之如带，体势庄严，可谓壮哉。寺僧理德为余方外交，募化重修事竣，请为文记之。余以事迂道造其庐，周览形胜，叹为巨观。正殿两重，前后配相向，以及山门、禅室、梵榻、经龛，统计数十楹，俱一新其旧。于此觇众善扶持之功，僧理德能集厥成也。呜乎!佛之降福无迹可窥，浅见者疑之。然，观其历劫不磨，苟非花雨昙云之感召，胡以虔奉不替如兹?扪读旧碑，知此寺肇基于唐，阅五代、宋、元、明以迄于今，屡废而屡兴者千有余年，则其功德之在人，正有不容泯灭者矣。如是则今□之鸠工庀才，疲极人力，以至此金碧之辉煌也。固宜，理德貌浑古意肫诚，不袭缁流合掌闭目故态，惟以焚化修筑为心。余会借读于孟村旧居，故，知之甚悉。观远近宝刹，争延为住持，俱望其有造于佛如净觉也。叙毕因为之歌曰：“卓锡觅山阳，洗钵到水旁。法轮终日转，山高兮水长。”
乙卯举人借补儒学正堂海阳李文彪撰文
丰邑居士单填敬书
刻石人王尉声
                     大清嘉庆十四年岁次己巳季春上浣之吉
                                     主持僧   理德、理慧
                                      徒弟  大玺、大法




清嘉庆十四年重修净觉寺碑记（译文）

净觉寺耸立在燕山的南侧，浭河环绕在她的脚下，燕山像屏障一样保护着她，浭水像丝带一样，萦绕着她，形态庄严，可以说是宏伟壮丽。寺里的僧人里德是我的方外朋友，他募化钱物，重修净觉寺，完工后，邀请我写篇文字，记清前后始末。因为这件事，我绕道去净觉寺与他会面，前后仔细观看，规模宏伟，令人赞叹。两重正殿，前后相对，错落有致，还有山门、禅室、梵榻、经龛，共计数十处，全部缮修一新。如此看来，这是众善士扶持帮助的结果，也是僧人里德集众力而一举完成的。唉！神佛降福，无迹可寻，见识浅的人对此持怀疑态度。但是，看他不可磨灭的历劫，如果不是花雨昙云的感召，怎么会如此坚定的虔诚呢？通过阅读旧日的碑刻，了解到此寺始建于唐代，历经五代、宋、元、明各代，延续至今天，千余年间，屡废屡兴，这样的结果，正是不让它泯灭的人的功劳。这样，才有今天的鸠工庀才、疲极人力，成就今天净觉寺的如此辉煌。当然，里德相貌淳朴，为人忠厚诚实，不承袭僧人合掌闭目的老样子，只是一心一意地焚化修筑。当时，我正好在孟村的故居借读，所以，对这些事直到的非常详细、全面。你看，远近的寺庙都争相邀请他出任住持，都希望他发挥才能，把自己所在的寺庙建造的净觉寺一样。叙述完毕，顺便为他赋诗一首，卓锡觅山阳，洗钵到水旁。法轮终日转，山高兮水长。
乙卯举人，借补儒学正堂，海阳人李文彪撰文
丰润县居士单填敬书
刻石人 王尉声
大清嘉庆十四年（1809年）四月上旬吉日
                                     主持僧   理德、理慧
                                      徒   大玺、大法

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