成都至稻城亚丁详细路书(2011年)

笑语斜阳

第一天：7月13日  
成都-325km-康定-75km-新都桥

老巴行程安排：“早上7：30在俱乐部门口出发,专车经成雅高速公路抵达雅安,沿秀美青衣江直止巍巍二郎山,穿越国内最长的公路隧道二郎山隧道,历阴阳两重天后抵达大渡河（川西最大最深峡谷),经泸定桥，路经情歌故乡康定古城。翻越川西门户海拔4298米的折多山口，在垭口欣赏折多山云海，短暂停留以后抵达摄影天堂新都桥。晚宿新都桥。”

1、雨城--雅安
成都至雅安140公里，国道108、318将景区与成都、乐山、峨眉、贡嘎山、康定、西昌邛海等连在一起，每日有数以百计的客车经过景区。成都新南门、高升桥、城北客运中心等每日有班车经过蒙山到雅安。经成雅高速路到蒙山仅1小时车程。
雅安市位于四川省中部，川藏、川滇西公路交汇处，是古南方丝绸之路的门户和必由之路，曾为西康省省会。
1988年被国家列为对外开放城市。现为雅安地区行署所在地，是全区政治、经济、文化、科技、和交通中心。属亚热带湿润季风气候，年平均气温为16.2℃，是四川省历史文化名城和新兴的旅游之城。
名土特产：天麻　黄莲　杜仲　厚朴　白术　竹笋　猕猴桃　茶叶　雅鱼　

旅游资源	灵鹫山　大雪峰　蒙山　百丈湖　清漪湖　碧峰峡　高颐墓阙　宝兴大熊猫自然保护区

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雅安三雅
四川省雅安市地处川西南，由二郎山与西藏接壤，以生产蒙顶茶闻名，中国西南地区著名的茶马古道就在这里。雅安地处四川盆地和青藏高原的过渡地带，地理形态独特，汉藏文化交汇融合，文化历史底蕴丰厚，山川秀美，生态良好，是天然氧吧。造就了雅安独特的三大特色“景观”：“雅雨”，“雅鱼”，“雅女”，并称雅安三雅。
雅雨
雅安有“夜漏之城”的称呼，年均降雨量1800毫米左右，有雨城之称，是四川降雨量最多的区域。它地处四川盆地与青藏高原的交接地带，由于西上的副亚热带季风和南下的冷空气在此交锋，在一年中，尤其是夏秋季，几乎每天晚上都会下小雨。由此，成为古人传说女娲补天之地。唐代大诗人杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”，说的就是是雅安夜雨情况。雅安夜雨在春季滋润着万物的生长，让人们感受到草长莺飞的开始；在夏季，消除暑气，给人们带来清凉的空气；在秋季，洗去尘土，显出天高云淡，层林尽染，给人以“雅”的感受，因此被称为“雅雨”。有关部门测试结果显示，雅雨含有丰富的负氧离子，休浴雅雨能使人疲惫的身心豁然振奋。当地人因常常林浴雅雨，个个健康长寿。据史料记载，在唐朝和清朝，都曾出现过九世同堂的长寿家族。清朝康熙年间，康熙皇帝向碧峰峡长寿山"九世同堂”的陈氏家族颁赐了“华夏第一家”的金医。
雅鱼
雅鱼，即丙穴鱼、嘉鱼，早在1700多年前对此已有相关文字记载。西晋文学家左思在《蜀都赋》中就说“嘉鱼出于丙穴”。雅安曾为汉嘉郡的辖地，所以左思称“嘉鱼”，自唐以后多改称“丙穴鱼”了。诗圣杜甫诗赞“鱼知丙穴尤为美”。不过，雅鱼由于过量捕捞，几近灭绝。其主要生长在周公河、青衣江中，属亚冷水性鱼，生长缓慢，对水质、 水温、溶氧要求高，周公河一线是雅鱼的主要生长带。雅鱼分为重口裂腹鱼（俗称“虫口”）和齐口裂腹鱼（俗称“嘉鱼”）。纯正的雅鱼体形秀美修长，鳞鳍细亮鲜艳，肉质紧密细嫩，口感爽滑，营养丰富，久吃不腻。食用方法
　　沙锅雅鱼以其汤鲜、鱼嫩、味美成为千百年来深入民心，流传不衰的美食。南宋大诗人陆游对雅鱼的美味有过赞叹：“玉食木耳，金齑丙穴鱼”。医药学家唐申元、李时珍均在著作中论述雅鱼的药补作用。清代雅安举人李景福将雅鱼进贡入京，慈禧食后赞其曰“龙凤肉难与之媲美”。因此，到雅安出访的人，都要品尝雅鱼，有“不尝雅鱼鲜，枉自到雅安”之说，雅鱼正以其独特的优势成为会亲访友，请客送礼之佳品深受人们所喜爱。
雅女
四川出美女，而雅安也不例外。但雅安女子的美自有她的独特之处，一方水土养一方人，雅安藏汉杂居，雅安的女子便融合了藏汉两族的特征，容貌比藏族女子柔和而又比汉族女子多了几分立体感，身材比藏族女子苗条而妖娆，但不会太柔弱，健康而阳光；“雅女”有雅雨的灵气，雅茶的平和，给人以风韵万千的感觉。 一方水土养一方人，雅女，因为雅雨的滋润，雅鱼的营养，所以雅安的女子一个个如出浴的莲花，或如带露的玫瑰，不仅秀丽清纯，而且温雅良善。
　　雅安因雅鱼而丰美，因雅雨而多姿，更因雅女而妩媚。共同形成雅安的“雅”的人文特色。

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青衣江
青衣江主源为宝兴河，发源于邛崃山脉巴朗山与夹金山之间的蜀西营(海拔高程4930m)，流经宝兴在飞仙关处与天全河、荥经河汇合后，始称青衣江，经雅安、洪雅、夹江于乐山草鞋渡处汇入大渡河。
二郎山隧道
川藏公路二郎山隧道位于四川省雅安市和甘孜州交界的二郎山，它起于天全县龙胆溪川藏线，止于泸定县别托山川藏公路，全长８５９６米。其中，二郎山隧道４１７６米，别托山隧道１０１米，和平沟大桥１１８米，道路等级为山岭重丘三级公路，洞口海拔２２００米，总投资４．７亿元。是川藏线改造咽喉工程。
这座轴线分水岭海拔2948米、隧址海拔2200米、最大埋深748米、主洞长4176米的二郎山公路隧道，于1996年7月开工，历时5年，2001年12月竣工。开工时是国内最长、埋藏最深、海拔最高、地应力最大的特长山岭公路隧道。
二郎山
二郎山是四川省级风景名胜区，距成都172公里，位于青衣江、大渡河的分水岭上，周围的喇叭河、红灵山、白沙河等3大景区环环相连，各具特色，优美的景致好似一颗颗珍珠镶嵌在川西旅游大环线上。这里山峰雄伟、险峻，河水韶秀、清幽，充满了原始风貌和独特藏汉文化的历史内涵。这里自古就是汉藏文化的交融之地。康巴文化历史悠久，积沉下丰厚的土司文化、边茶文化、藏汉佛教文化，还有古碉门茶马旧市、茶马古道、紫石关旧城墙、红灵山庙群、慈郎寺等众多文化遗址。为了与当地文化更好地融合在一起，二郎山隧道的隧道口特别设计了具有强烈藏式建筑风格的洞门。尤其是洞门口巨石上刻下的雄浑激越的《歌唱二郎山》曲谱与歌词，无声地提醒着每一个到这里的人，提醒人们记起当年修筑川藏公路官兵的艰辛与毅力，引发人们无尽的向往与遐思。 　　
二郎山景区依山而连，临水而立，山青水碧、风光旖旎，四季分明，景色各异，幽林蔽日，峭崖奇石，百鸟啁啾，百花峥嵘。仙境灵气似隐似现，风物传说娓娓动听；游客既可登山赏景，览山、水、林、城之自然风貌，观猕猴嬉戏，又可在湖边悠然垂钓，泛舟游泳，赏龙泉碧波；是一天然的森林氧吧和生态旅游公园。园内森林覆盖率达96％以上，负氧离子含量是一般城市的300－500倍，是都市人回归自然、寄情山水、健脑强体、调整心身的最佳去处。
折多山
折多山为大雪山一脉，是重要的地理分界线。折多山最高峰海拔4900米，垭口海拔4298米，与康定县城的海拔落差达1800米，是川藏线上第一个需要翻越的高山垭口，因此有“康巴第一关”之称，折多山是大渡河、雅砻江流域的分水岭，也是汉藏文化的分界线，翻过了折多山，就正式进入了康巴藏区。“折多”在藏语中是弯曲的意思，写成汉语就是"折多"二字。折多山的盘山公路确实是九曲十八弯，来回盘绕就象"多"字一样，拐了一个弯，又是一个弯，难怪当地人有句话叫：“吓死人的二郎山，翻死人的折多山”。
站在山顶上，可以眺望到“蜀山之王”--海拔7556米的贡噶山。自从二郎山隧道的贯通，折多山便成了川藏线上的第一座具有挑战性的高山，318国道在这里穿过了4298米的垭口后一路下行就进入了摄影家的天堂——新都桥。
大渡河
位于中华人民共和国四川省中西部，发源于青海省玉树藏族自治州境内巴颜喀拉山南麓，向南入四川省分别流经阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、雅安市、凉山彝族自治州、乐山市，长1155公里。主源大金川发源于青海、四川边境的果洛山，在四川丹巴县与小金川汇合后称大渡河，至乐山县入岷江，长909公里，流域面积82，700平方公里，其中在金口河段的金口大峡谷最为著名，被誉为“世界最具魅力的天然公园”。
康定
康定古称打箭炉，蜀汉时诸葛亮南征孟获，遣将郭达在彼处（今康定）造箭得名。其实打箭炉，是 藏语‘打折诸”的译音。‘打”指大地山流来的的打曲河（雅拉河） 折为折多山流来的折多河。诸，是雅拉河，折多河两水汇合之处。康定位于甘孜州东部。东与宝兴、天全、泸定、石棉县交界，南接九龙、木里县,西邻雅江县,北靠小金、丹巴、道孚县。东西最宽140公里,南北最长180公里,面积11422．75平方公里。
康定县是甘孜州东部开放开发县，已被国务院批准为对外国人开放县，被四川省列为旅游观光城市。国家级贡嘎山风景名胜旅游区的重要景点大多分布在县境内。跑马山、野人海 ( 木格措) 、塔公寺闻名海内外，中外游人络绎不绝；县境内汇集了登山探险、游览观光、休闲避暑、温泉沐浴和宗教朝圣等旅游内容。得天独厚的自然风光、独具特色的藏族文化和古朴神奇的民风民俗令游人流连忘返，康定正成为祖国大西南一条新兴的旅游热线。“张大哥”牦牛肉干、绿色食品“青豌豆”、松茸被列入《中国名优商品大辞典》；民族工艺品倍受人们青睐，康定银器、藏族服饰享誉于世。

民俗节日 转山会：又称“浴佛节”，每年农历四月初八在跑马山举行，白天赛马，晚上歌舞达旦，热闹非凡，是游人感受康巴风情的好时机。圆根灯会：又称“燃灯会”，每年农历十月二十四至二十六在安觉寺、南无寺举行，期间各色酥油花与成千上万盏酥油灯交相辉映，盛况空前。抢头水：是炉城各族人民祈求新的一年吉祥如意的独特传统习俗。每年农历腊月三十晚子时，炉城各家各户都要挑着水桶，提着茶壶络绎不绝地到水井子处取水回家，其盛况空前，谁先最早取到新年第一时的吉祥头水，必定一年万事如意，如果运气好，碰上传说中的金鸭戏水，更是大吉大利。
新都桥
新都桥海拔3300米左右，高原气候，温差较大，气候多变。新都桥镇又叫东俄罗，海拔3300米左右，高原气候，温差较大，气候多变，初次上高原的朋友可能有不同程度的高原反应。他是川藏线南北分叉路口，北通甘孜、南接理塘，是从西藏通往康定的必经之路。距离成都437公里，距离康定城80公里，途中要翻越海拔4301多米的折多山，可远眺蜀山之王——贡嘎山。

沿着川藏公路南线前行，只见一个个典型的藏族村落依山傍水地散布在公路两旁，一条浅浅的小河与公路相依相偎地蜿蜒流淌。房前路旁矗立着一棵棵挺拔的白杨，在秋风秋阳中炫耀着特有的金黄。 一群群的牦牛和山羊，点缀在新都桥田园牧歌式的图画中，平添出许多生动。远处的山脊，舒缓地在天幕上划出一道道优美的弧线。满眼蓝色、白色、金黄、黑色、绿色的饱和色块，在明丽的秋阳光线的描绘中，凸现着流畅的色彩和线条，使我们恍如置身画中。

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第二天  7月14日
新都桥-69km-雅江-145km-理塘-146km-稻城
    巴帖：“起个大早，欣赏晨晖中景色如画的小桥、流水、人家、藏式民居风光，感受浓郁高原藏家风情。餐后，先后翻越高尔寺山(4412米)，经雅砻江畔，康巴小山城—雅江县城，剪子弯山(海拔4659米)卡子拉山(海拔4718米)，经世界高城，高原明珠—理塘县(海拔4000米)，观理塘坝子（大草原）风光，经无量河，翻越传说中龟兔赛跑—兔子山，途经青藏高原最大的古冰川遗址、稻城古冰帽—海子山自然保护区(海拔4500米)，抵达最后的香巴拉——稻城。”
地图：

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雅砻江
雅砻江干流总长约1500公里，在尼坎多以下流入四川后，基本南流，通过省内面积最大，海拔最高，气温最低的石渠县，来到曾是红军长征时二、四方面军会师之地甘孜县，然后在连绵不断的峡谷中咆哮，怒吼着，以势不可挡的气概，向南穿过以黄金产地闻高的新龙县：饱览了雅江县箭杆山雄伟壮丽的景色之后飞驰过四川第一高峰——海拔7566米高的贡嗄山，来到盛产良木的木里县白碉附近，环绕着锦屏山绕了个一百多度的大急弯，形成著名的雅砻江大河湾。在大河湾口处，它经过当年红军长征进入彝区刘伯承将军与古基首领小叶丹歃血为盟的冕宁县，又勇敢地挤过锦屏山和牦牛山勒成的峡谷，一泻千里。越过钢城攀枝花市，投入金沙江的怀抱。雅砻江在四川境内全长达1375公里。
　　　雅砻江流域位于青藏高原南部，东西宽100～200公里，南北长900余公里，形状狭长，流域面积约13万平方公里，在四川境内的部分是11.63万平方公里。流域内地势北、东、西三面是海拔4500～5500m米的高山及高原，南面是海拔1000～1500米的峡谷，按地貌特征划分，甘孜以上可称上游、甘孜至大河湾为中游、大河湾以下为下流。

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雅江县
雅江山川秀丽，原始森林遮天蔽日，德差乡一带108个高山湖泊一个紧邻一个，俯瞰如一串明珠，全境本身就是一座巨大的未加雕琢的天然公园。进入庆大沟，溪流、森林、瀑布、湖泊、草原融为一体，令人流连忘返，已批准为省级森林公园。帕母岭景区，流传着离奇的仙山与宗教的传说，在帕母林看佛光、彩霞和日出，远眺贡嘎山、大炮山,在森林中采集松茸，与猴群、野猪、獐子和小鸟为伴，十分惬意。郭岗顶景区的日月湖、古堡充满幽情，站在郭岗顶西望，原始森林中的一片草原酷似中国地形图，草原中悠闲的牛羊恰如大中城市在地图上的圈点，令人神往。塔子坝阿萨扎的高山牧场，高山湖泊，高山野生动物，使游客感到大自然的特殊情趣。 　　
雅江的农副土特产品众多，名贵中药材有虫草、贝母、雪莲花等。雅砻江的高山雪水细鳞鱼(雅鱼)味鲜无比，青杠林中盛产的松茸香气扑鼻，很受国内外客商的青睐。还有牛肝菌、刷把菌、猴头菌、鸡蛋菌等几十种野生食用菌，都是绝对无污染的绿色食品，很有开发前景。
出雅江城，就有景观：如石笋般站成品字形的三座巨石像藏胞野饮熬茶的三锅桩。藏名叫“格萨涛嘎”，意为格萨尔熬茶的灶。相传这是当年格萨尔征战时，在这里休整熬茶用过的灶。这三座错落有致的石头，就是在今天，一台吊车恐怕也难以搬动。《格萨尔王传》中写道：“格萨尔力大无穷”，由此可见一斑。千百年来，当地藏胞把它奉为神石加以保护。尤为称道的是，当年318国道的建设者们把这段公路设计成S型，既保护了名胜古迹，又点缀了名胜古迹的景致。
香格宗，藏语香格，意为狼，宗，意为村寨；麻格，意为老妈妈。相传古时麻格宗有位善良慈爱的老妈妈，每当看见茶马古道上行人商贾，她便提醒前面有狼经常出没，当道伤人，并叫行人到她家去休息，等人结伴而行。老妈妈总是热情地提供茶水食宿。这样，不知使多少人免于狼害，于是人们便亲切把这个寨子叫作“老妈妈村”，麻格宗因此而得名，沿用至今。而香格宗到了，那是昔日豺狼当道的地方。如今已成为欣欣向荣的新村寨。 剪子湾山，藏语名字叫“惹玛那扎”，意为羊子山口。山口海拔4659米，是318国道经康巴地区的最高山口之一。

　　这个山口当地藏民把它叫作羊子山口，源于一个历史传说：相传三世达赖历经艰难险阻进京去朝见皇帝归来时，在渡雅砻江时险些掉进江里，在护法神阿苦当吉的全力护卫下，才得脱险，当走到山口时，他的坐骑神羊累了，需要休息，于是达赖一行就在这里休息。各路护法神在接受达赖评功论赏时，阿苦当吉却遭到冷落，于是心直口快的阿苦当吉不想护送达赖回到拉萨去，达赖为了表示歉意说你一路护驾有功，并敬献哈达以示感谢，达赖说回拉萨已没有你的寺院了，这山背面有个寺院就作为供奉你的寺院吧！这就是我们下面要去参观的郭沙寺。这个山口也因羊累了在此休息而得名羊子山口。更是由于三世达赖在此休息过，方圆百里藏民把它奉为神山。您看，那里挂满随风飘运的经幡，那些五色纸印着马和经文的方块纸叫“隆达”意为风马，就是当地藏民为祈祷全家一年平安和外出顺利，每年新年伊始到此挂经幡，经过这里的人就撒五色风马纸，用风力飘动经幡、飘飞风马纸，向神灵传递祈祷的语言。 茶马古道
　　延伸在群山中的大道，就是著名的茶马古道。茶马古道在雅江县境内达187公里，留下的驿站遗址有5处。“饥马恨草短，仆夫苦衣单；悲歌猛虎行，惆怅行路难。”这是清代诗人李苞对茶马古道苍凉的真实描述。那些用白色和黑色石块堆积的石堆，藏名叫“多纳拉村”，意为敬奉山神的黑色石堆。千百年来，往来于茶马道上的脚夫行人，经过这里，没有经幡和五色风马纸，就捡一块石头替代堆上去，以示敬奉山神，祈祷路途平安。这样的石堆在山尖或山口有多处，其中不下百吨的有2处。如今它们默默地站在那里，向我们诉说岁月的苍凉，往事越千年，今天，茶马古道是天栈变通途。 茶马古道驿站
　　坝子中央的镇子就是西俄洛乡政府所在地，是茶马古道驿站。

　　藏名叫“杰珠”的驿站，意为汉族驿站。古时凡来往官贾客商、差役行人，均在这里歇脚食宿，墨客骚人在这里留下了名诗。清代乾隆年间著名诗人王我师在《俄洛山》一诗中写道：“砂碛关肠道，东西各异名；草深堪牧马，烟重可藏兵。远望深无际，登高若有情；浮云飞片片，总是客中行。”清光绪年间诗人李苞在这里留下了两首名诗，在《西俄洛雪夜》中写道：“穷驿无更折，梦回天已晓；山窗上朝暾，不闻有啼鸟。万籁咸俱息，尘念已力扫；起视山店外，昨夜雪皑皑。四月草木变，一夕无已老；前山更险阻，怅然悲远道。”在《西俄洛晨》一诗中写道：“翡翠润客衣，春不到山顶；溪水互迎送，走谷势俱猛。牦牛负粮行，兼驮蒙山茗；登降策其后，马足不遑聘。此地近萑村，剽劫一时遥；往来西域早，弓矢交相警。我非列御寇，过此亦天幸；台能李频诗，翻愿众客请。”透过这些名诗遗篇，我们看到昔日西俄洛驿站繁华情景；看到茶马古道上“牦牛负粮行，兼驮茶山茗”的景况。 康巴汉子村
　　康巴汉子村名叫“俄洛堆村”，村里仅呷哇家就有30多条彪形大汉，个个熊背虎膀，雄姿英发，面红虬须，头饰别具一格。他们保留了康巴地区留长发的习俗，辫内多用黑色丝缨盘成四瓣、六瓣和八瓣的莲花状，辫套上串上珊瑚、象牙环和金银质戒指为辫饰，指戒上镶嵌着珊瑚，最多镶有9颗，象征太阳和明月。这种头饰在藏区独具一格，更加衬托出康巴汉子的雄壮与健美。

　　群山拱围中的郭岗顶上有错落有致，状似莲花瓣的八座山峰。 郭萨寺
　　郭萨寺是康南第一古寺，一般的寺庙大都是靠山面水而建，郭萨寺却是靠水面山而建。这是郭萨寺奇特之一。

　　郭萨寺，是西藏萨迦寺指派仲嘎吉村喇嘛赴京朝见皇帝归来，于元至正18年，即1358年创建的。当时主体工程为20根柱子，取名叫呷登桑昂取林地。仲嘎吉村大师圆寂后，将其画成一幅30米的唐卡画像，珍藏至今，是该寺的镇寺之宝。一年一度的大型宗教日，即藏历10月25日，寺庙才把画像展挂于房顶，名日“晒佛节”。据说能在大师画像下朝拜和顶膜的人，将会得到无量功法，死后赐受地狱之苦，投生天堂。因而，每年的晒佛节，方圆百里成千上万的藏民赶来持香磕头，顶礼膜拜。到十世纪，直托沙活佛继承发展该寺教务，扩建寺庙，使该寺声誉远播。因直托沙活佛对该寺贡献卓越，圆寂后其塑像供奉至今。明崇祯12年，即1639年，固始汗带领蒙古军在康巴地区推行黄教时更名郭萨寺，沿用至今。清光绪10年，即1884年由理塘寺郭绒活佛做主持，对寺庙进行再次改建，正殿两层共80根柱子，还有僧房62间，该寺名声倍增，僧侣广增，香火旺盛，郭绒活佛圆寂后，其塑像供奉至今。该寺主要供奉的护法神是阿苦当吉，就是前面讲到的羊子山口护送三世达赖进京朝见皇帝的那位护法使者。寺内珍藏文物上百件，其中元朝和清朝年间的唐卡画近三十多幅。1982年该寺作为我县第一批古寺由政府拨款修缮后对外开放，是州级重点文物保护单位。 吉人湖
　　德差，意为“温泉”，因村寨边有温泉而得名。

　　这条数十公里长的霍曲河周围山头，分布着形状各异的108个高山湖泊。

　　吉仁湖是108个湖中，湖面最大，最为奇特，赋有神话般色彩的一个，海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖，最上面的那个湖水呈天蓝色，站在湖边，您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾，108个湖星罗棋布在四周，乌瞰吉仁湖，四个湖依次大小、色彩各异，如梯田般呈现在眼前，蔚为壮观；第二个湖的湖水呈藏蓝色；第三个湖呈碧绿色；而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩：阴天，呈青蓝色；雨天，阴森的象一湖墨水；晴天，则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰，湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼，据当地人讲，深秋时节，能看见湖底有一架牦牛般大的骨架，不知是何物骨骸。

　　湖中的小岛很像宝岛台湾岛。上面长满的植被计有13种。岛上有遗址残墙，当地人还在岛上拾到过古铜钱和陶制品等遗物。有关小岛上的遗址有两种传说：一是相传很久以前，有一位僧人云游到此，倾倒于这里美丽的湖光山色，回清倒影的碧波湖水，于是在小岛上建观修炼。年复一年，终成正果，化为彩虹西去；二是相传古时候一外国传教士到德差来传教无缘，只好来此孤岛上自修，终无影响而远走他方。这些终究是传说，留下的仍是谜，当地藏民把它奉为神湖。入冬湖水冰冻三尺，吉仁湖将成为一个天然大冰场，人畜均可往来于小岛。不见源头，水无出处，四季水位不变，这是吉仁湖的又一神秘之处。

　　秃鹫因不食有生命的活食，只吃死亡了的尸肉而被藏民族视为神鸟。秃鹫是藏族天葬习俗的使者。 阿尼青波山
　　当地藏民信奉的神山，名叫阿尼青波山。那悬崖绝壁上就是秃鹫的家园，秃鹫的王国。千百年来，秃鹫家族就在那悬崖峭壁的皱褶处，筑巢搭窝，建立家园，生儿育女，一代又一代，生生不息。那峭壁上的雪白色，就是秃鹫们的粪便年复一年涂染而成。据专家介绍，象这样的秃鹫之“国”在整个藏区还是首次发现。

　　秃鹫的嗅觉功能是特异的，能闻到10公里以外的特殊味。每当有死者天葬，喇嘛点燃煨槡时，秃鹫们便拖儿带女，倾“国”出动，成千上万只秃鹫循味飞去，刹时这里隐天蔽日，搏击声如闷雷般久久回响。 古雅圣山
　　古雅圣山全名叫“穷甲古雅圣山”，意为形如大鹏一样的圣山。古雅圣山是藏区26大圣山之一。您看，它披满褐色的怪石，构成层层叠叠的石阶，扶摇而升，多像一座天然而成的金字塔。相传古雅圣山原是一座挺拔峻秀、直插云霄的巨峰，山下的寨子里有位老妇，天天含泪念叨她远去西藏学法的儿子而成疾。一天，一位得道高僧对她说，明日太阳从群山中出来时，你站在古雅山顶向西藏方向观望，就会看见你的儿子。但你要象守护灵魂一样守住自己的眼泪。是夜，老妇提前一个时辰就爬上古雅山顶等待日出。不出高僧所言，日出时遥远的拉萨在旭日的朝辉里缓缓呈现，她的儿子在哲蚌寺里辩经，老妇激动得颤抖起来，泪水夺走了她的视线。顿时耳畔响起隆隆巨声，古雅山转眼间崩裂成现在这般模样，还敞开了3个深不可测的溶洞。溶洞就在前面。曾有一位猎奇胆大者，从日出进洞，直到下午4时才出来，也未探明终点。 索洛寺
　　索洛寺是藏语，意为“蒙古人遗下的寺庙”。建庙已900多年之久。这里只供奉了一位护法神叫真玛真。该寺每年11月份都要举行一次诵经会，其经文在整个藏区是绝无仅有的。相传，当初在寻访第五世尺本活佛的转世灵童时，曾发生械斗，死伤者众多。为超度那些死难亡灵，祈求消除罪过而专门写了这部经文，一直传承至今。历代尺本活佛都相当有影响，据说曾受朝庭封赏，享有万户统治权，曾担任过理塘寺的主持。

　　这个溶洞，相传尺本活佛曾在里面闭关修炼过……

　　这些印在石上的足迹，是尺本活佛降娇伏魔时留上来的……

　　村里的村民至今保留着蒙古人的某些生活习俗，尤为明显的是着装服饰等方面。你看，他们的帽子红、黑、白相间，这在藏区是独一无二的。每逢重大节日，或嫁娶时，穿戴蒙化就更为明显了。他们的姓氏、地名等均有蒙语。如他们信奉的神山，名叫“巴颜巴图”，完全是蒙语……

　　他们是蒙人后裔？不是被同化的残迹？因无文字记载，至今是个迷。

　　巴颜巴图神山后面，有个年代久远的大天葬场，地霍曲河边还发现了清代墓群和墓碑。这些丧葬遗址，为研究康巴地区的历史民俗提供了可贵的史料。世界最高镇
　　世界最高镇红龙。红龙，藏名叫淌嘎玛，意为“白色灵鹫栖息过的地方”，汉名叫塔子坝，因那著名的佛塔和这方圆数十公里的辽阔草原而得名。庆达沟森林公园
　　从县城乘车沿雅砻江而上26公里就到达景区，沿途是一路风光一路景。

　　前面是呷拉乡，境内有著名的石棺墓群。
甲日山岗。站在山岗上的经幡周围是观云海和佛光的圣地。一年四季，只要有云雾象海潮一样涌向帕母岭，在太阳初出时便容易见到佛光。当一个个大小不等的五彩光环或远或近地呈映在你的眼前时，你可尽情的欢跳，反正你怎样表演，光环中便显现你怎样的倩影，令人在大自然中获得难以言状的奇妙感，陶醉不已。

　　从帕母岭草坪出发沿乃日山、大鹏山山腰弯弯曲曲的小路转山，令人感到悠雅宁静，象进入桃花源一样，闹市中的繁杂与烦恼退得干干净净。花的海洋，花的世界，把帕母岭打扮得花枝招展：漫山遍野的杜鹃花，白的象雪，红的似火，把乃日山、大鹏山装点得格外妖娆。5公里长的曲径两旁全是花树，使人难以远看，在花树夹道中甚至难以看清天空。山中的野猪、黑熊、獐子、鹿子富有几分野性，猴群光临更觉奇异。尤其令人高兴的是，沿途花尾鸡、松鸡、画眉等小鸟和小松鼠。蹦蹦跳跳地奔向游客，若你撒下大米、小麦、青稞、葵花子等食物，它们会津津有味地啄个不停。在缺吃的冬日，它们还会跳到人们的手上、肩上来觅食，与人和睦相处、亲热得不得了，使人们一下子领略到人与自然的和谐。

　　帕母岭阴山，大家可以发现自半山腰至山脚，阳山(南坡)从山顶至山脚，到处长着奇形怪状的青杠树(橡树)，有的低矮伏地如灌木，还长着许多刺：有的高大如松如杉，披挂的木绒须如轻纱般随风飘动。青杠林中盛产香气扑鼻、味道鲜美的松茸，每年七八九月帕母岭周围的农牧民或早出晚归，或举家住在山上，采挖松茸。他们把松茸作为圣山赐予的宝物，或鲜品、或盐渍、或冰冻出口到日本等国和香港地区。每年松茸季节人们从帕母岭传来的欢歌中不难听出丰收的喜悦。如果游客带上红烧猪肉罐头与在转山时从林间小道两旁随意采挖的玉雕般的松茸一起红烧，闻其香气令人垂涎三尺，吃下这山珍，更觉一年到头口中都回味着松茸的香味。
祝桑草原景区

　　雅江县祝桑草原风情现在已如诗如画般的展现在我们眼前，满目的绿色加上五颜六色野花的零星点缀不知是否已将你带入了风吹草低见牛羊的意境。

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理塘县
理塘县是一个风景秀丽，人杰地灵的地方，这里是七世达赖、十世达赖和第七、八、九世帕巴拉呼图克图和现任十世即全国人大常委会副委员长帕巴拉·格列郎杰的故乡，也是蒙古国师三世哲布尊丹巴等高僧大师的出生地。因此，被人们誉为“中华高城、雪域圣地、草原明珠”。
理塘寺　 理塘寺又名长青春科尔寺，位于县城城北山坡。原为黑教寺庙，明在万历年间三世达赖途经该地时改为黄教并为其开光。

　　闻名康区的格鲁派寺庙理塘寺（又名长青春科尔寺）就在县城城北约1公里的中莫拉卡山的山坡上。寺庙由三世达赖·索南嘉措于公元1580年开光建成，占地面积900多平方米，寺容僧侣4300多人，常驻800人左右，为康区第一大格鲁派（黄教）寺庙，素有“康南佛教圣地”之称。寺庙建筑依山而上，高低错落，层次分明，大殿佛舍位于寺庙中央和高处，体势巍峨，拾级而上，给人以极目云天，绝尘归神之感。寺内珍藏有各种类型的释迦牟尼镀金铜像，佛教经典、三世达用过的马鞍、明清时代的壁画等珍贵文物，该寺每年藏历正月十五的酥油塑花会，喻为“康区一绝”。

　　县城内的白塔公园是康南地区唯一的一个公园，而且是以藏族同胞心中至高无上的白塔为主题，在全世界都是绝无仅有的。 主塔高33米，周围由119个2.5米高的小塔环绕形成别具一格的塔林。
格聂神山
格聂神山：海拔6204米，位于甘孜州理塘县西南部；距县城110公里，该山冰碛地貌发育较全，终年冰雪覆盖，系康巴南部第一高峰四川省第二高峰，属我国藏传佛教24座神山中的第13座女神，整个神山的一草一木，一石一水都有她的神密传说。山中岩石有自然形成的六字真言等佛教经文，是佛教徒心目中的圣地。山下有闻名中外的白教发祥地冷谷寺，寺中珍藏着母鹿角等稀世之宝。

　　格聂神山还是地球上至今仍未被人类征服的6000米以上的山峰之一，是朝佛、旅游、探险的好去处。下坝扎呷圣山溶洞为藏区海拔最高、最大的溶洞。
理塘“八一”国际赛马节　　 理塘县赛马活动具有悠久的历史，每逢藏历六月初三日敬神山，藏语称之为“祝毕日晓”、藏语意为“六月转山会”，是理塘县民间的传统节日。历史上，每年藏历六月，当绿草茵茵、百花盛开的季节，康区著名的黄教寺庙——理塘县长青春科尔寺，按照古老的习俗举办赛马表演并同时表演马术。

　　60年代，当地人民与驻军开展拥军爱民活动，沿袭了这一民间传统节日赛马会。为了充分体现人民与解放军的鱼水之情，1964年县人民政府决定，将延续了几百年的传统节日定为8月1日举行。故为“八一”赛马节。

　　理塘被誉为“马术之乡”格萨尔王的后裔，马背上的民族，也是人们常说有“康巴汉子”的聚居地。“八一”国际赛马节，以其辉宏的气势，众多的比赛项目，惊险刺激的场面和丰富多彩的文化活动，吸引着国内外的游客。

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海子山自然保护区
海子山自然保护区位于稻城县北部高原区，是青藏高原最大的古冰体遗迹，以“稻城古冰帽”著称于世。总面积3723平方公里，其中理塘县约占2/3，稻城县约占1/3。保护区最低海拔3400米左右，最高海拔5050米，平均海拔4000米，区内共有1145个大小湖泊，其规模密度在中国是独一无二的，因高山湖泊藏族又叫海子，所以得名海子山。
磨坊沟：磨坊沟是通向海子山的山溪小沟，全长43公里。沟内牧草丰茂，溪流潺潺，高原黄鱼成群穿梭。山峦、草场的灌丛中旱獭、野兔、藏雪鸡等小动物随处可见。 　　
兴伊错：兴伊错海拔4420米，是海子山最大高山湖泊，藏民视为圣湖。湖水碧沉凝，鱼游其间；湖面宽阔，百鸟栖息。极目远望，天地浩瀚无垠，乱石铺天盖地，自然景观绚丽磅礴，气势宏大。 　
茹布查卡温泉：距稻城县城4公里。温泉水质清澈，无色无味，水温达68℃以上，可饮用。具有强身健体，疏经活血，调理人体内分泌功能，治疗皮肤疾病之功效。生活在温泉
海子山自然保护区美景(16张)附近的藏民大多长寿。 　　
桑堆小镇：小镇风景绮丽，公路沿线牧场开阔平展，河流平缓如镜，遥望远处，山峦起伏，气象万千。村落、牧人、牛羊散落其间，宁静安详。公元1144年前，一世噶玛巴·都松钦巴觉悟赞誉：“我走遍藏区，来到此地。这里风景秀美，牧草丰茂，六畜兴旺，佛光普照。我愿在此修建寺庙成就功德”。 　　
蚌普寺：蚌普寺位于稻城县桑堆乡境内，海拔3943米，距县地30公里，建于南宋淳熙五年（公元1170年），蚌普，系藏语译音，“草坝之边”的意思，创建人是佛学白教大师葛玛巴·都松钦巴（1110-1193年）。他为扩大自身影响建此寺，进行讲经学法，并自作自身佛像供世人朝奉，该佛像在此庙保存至今。此寺不设活佛转世制，寺庙由“哈奔”掌管，任期三年，该寺推行农禅并重，僧侣要参加农牧劳动，佛事活动，根据农忙等情况，佛事随之变更。
白教的传播主要靠“口传心授”，师父口授给弟子，弟子根据师父的传授进行修炼，不太依赖经文和书本，所以也被称为“密宗”。密宗的修炼非常艰难。蚌普寺（崩波寺）的僧侣修炼，至少都要经过三年三个月三天的时间，而且在修炼期间不能与外人见面，亲人也只能一年相聚一次，而且必须隔墙进行交谈，三年修行完成要通过考试，据说合格者能一跃跳上后山数十米高的绝壁。 在后山的崖壁上，有很多古老的岩画和修行的山洞，其中有一幅岩画和文字是葛玛巴·都松钦巴亲手所写，内容是：一是他说在藏区留下最多的东西在这里，二是他的预言：下面是他第二世到第八世的情况。 　
直共寺：为“藏地三宝”之一的帕木竹巴于1144年建造，寺内存有口含帕木竹巴亲身牙齿的自塑雕像一尊。该寺古木参天，环境幽雅，到处鸟语花香。 　　
雄登寺：建于明初，藏有十万颂经书，供奉大小佛像数百尊，其中有九世班禅所赠檀香木释迦牟尼佛像。

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稻 城
稻城亚丁风景区位于四川甘孜藏族自治州南部，地处著名的青藏高原东部，横断山脉中段，东南与凉山州木里县接壤，西邻乡城县并与云南省中甸县毗邻，北连理塘县，面积7323平方公里。其县城海拔为3750米，境内最高海拔达6032米；属高原季风气候，绝大多数时间天气晴朗，阳光明媚，自然风光优美，尤以古冰体遗迹“稻城古冰帽”著称于世。在稻城亚丁极目远跳，天地浩瀚无垠，乱石铺天盖地，憾人心魄，1145个高山湖泊散落于嶙峋乱石间，碧蓝如玉，景色极为壮观，因而被誉为最后的香巴拉。
稻城、亚丁景区的中部是开阔的河谷、草原，牧草丰茂，鲜花飘香。它的南部是绵延不断、千姿百态的山峰，深谷幽壑，湍流飞瀑遍布其间。尤为著名的是驰名藏区的念青贡嘎日松贡布雪峰和它神秘的传奇。 　　
念青贡嘎日松贡布（亚丁自然保护区）方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰。北峰仙乃日6032米，南峰央迈勇5958米，东峰夏诺多吉5958米。三座雪峰洁白，峭拔，似利剑直插云霄。仙乃日像大佛，傲然端莲花座；央迈勇像少女，娴静端庄，冰清玉洁；夏诺多吉像少年，雄健刚毅，神采奕奕。雪峰周围角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百态，蔚为壮观。山峰前镶嵌着碧蓝如玉的湖泊和草甸。雪线下冰川直插碧绿的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流，给我们营造出一片静谧、安详的世外之境。 　　
这三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。据历史记载，公元八世纪，莲花生大为贡嘎日松布开光，以佛教中除伏主人翁的三位一体菩萨：观音、文殊、金刚手分别为三座雪峰命名加持，仙乃日为观世音菩萨，央迈勇为文殊菩萨，夏诺多吉为金刚手  稻城县冲古寺菩萨。贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。 　　
最重要的是这里拥有最纯粹的生灵：傲视天穹的苍鹰，自由生活的各种野生动物，草场林间婉转歌唱的鸟儿，静静地放牧着牛群也牧着自己的牧人…… 　　稻城，有你能够想象到的一切，有你想象之外的一切。
稻城以馒头、糌粑、酥油茶、牛羊肉、青稞酒、酸奶等藏式食品为主，但也有一些提供旅游者就餐的餐馆可提供米饭、炒菜，但米饭以有些生硬，菜类也极少。从稻城进入亚丁--日瓦乡的菜品更为简单，为防止无法适应其特殊的口味，旅游者最好自备一些干粮。亚丁可供游人吃饭的地方只有藏民家里，不论什么菜，统统都带有一种酥油味，如果习惯，不妨什么东西也不带，否则，就准备饿肚子吧。
稻城待客礼俗
（一）献哈达
　　这是稻城人民最普遍的一中礼仪，常在欢迎、馈赠、敬神以及日常交往中使用，表示敬意和祝贺。 　　藏族人民在迎送客人、求神拜佛、探亲访友、结婚喜庆等社交活动中，用哈达(绢丝所织极稀疏的长巾，以白色为主，也有红、黄、浅蓝等色)表示敬意或祝贺。在较为隆重的迎送仪式上，主人向客人捧献哈达，表示敬意，祝福吉祥；客人向主人回敬哈达，以示谢意，祈祷万事如意！
（二）磕头
　　这种礼仪主要主要见于寺庙，到寺庙朝圣和拜见大活佛的时候信教群众以磕头表示忠心和虔诚。磕头分为磕长头、短头和响头三种形式，在稻城县以磕短头和响为常见, 还有合掌磕头，参拜佛像，朝觐活佛，与佛顶礼时磕响头及磕长头(一步一磕拜)。
(三)敬酒、敬茶
　　稻城藏族人民对于亲朋好友，（不关相识或不相识的人），接待都热情诚挚，十分好客。主人先是敬青稞酒，客人喝酒时，先是用食指沾酒沾酒向天空弹三次，祝“扎西德勒”后再喝，每次要喝三小碗（本地青稞酒不以杯量，而用碗盛，此酒为低度酒），如客人酒量不大，经主人同意，也可以少喝，以示礼节。 　　
客人到家，主人要请喝酥油茶。每个家庭之中，都置有火塘或藏火盆，酥油茶或奶茶壶一直煨在火塘边，来客进屋在一定的位置上坐定后，主人然后取碗斟茶。家庭富足的摆放的是镶银木碗，一般家族摆放的是绘龙细瓷茶碗。客人茶碗里的茶必需斟满，客人喝过一口后，主人立即将茶斟满，表示主人大方、不吝啬；客人告辞时，不能将碗里的酥油茶喝完，表示对主人家的尊敬、谢意和有礼貌的意思。对于远道而来的客人，主人总是悉心关照，帮助卸鞍牵马，安排休息住宿，款待酒肉饭食。主人希望客人酒足饭饱，席间自己也略进酒食。客人若客气讲理，反而会引起主人的不安。
（四）其它礼仪
　　稻城人民对于亲朋友好友久别重逢，拦手贴于脸颊相亲；见所敬重之人将袒臂之袖搭于肩上，屈腰双手平伸或竖大拇指以示敬礼；平常相见伸舌头也属敬礼；亲朋远行或初到，替他牵马以示敬礼。

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第三天  7月15日
稻城-78km-日瓦-40km-亚丁村
    巴帖：“早餐后乘车前往令人神往的亚丁景区！沿途欣赏赤土河谷迷人风光、世外桃源般藏式村寨，观万亩杨树林公园，朝拜贡嘎郎吉岭寺，稻城到日瓦约78公里，全程碎石路，但路基很平整，行驶时间约三个半小时抵达亚丁景区龙同坝。游客可选择骑马(马费自理)上山直接抵达冲古寺，观赏冲古寺风光及神山仙乃日风光，然后徒步前往朝拜卓玛拉错神湖(珍珠海)，也可安排第二天游览。朝观仙乃日神山(意为观世音菩萨，海拔6023米)，也可在亚丁村做高原适应休息。晚入住亚丁当地民居。”

亚丁风景区-各营地间距离　　
     日瓦－(公路,35km)－亚丁管理站(接待站)（海拔3700m）

　　亚丁管理站(接待站)（海拔3700m）－(马道,7km)－冲古寺

　　冲古寺（海拔3880m）－(马道,12km)－洛绒牛场（海拔4150m）

　　冲古寺－(马道,2km)－卓玛拉措(珍珠海)（海拔3950米）

     请服从导游和景区工作人员的指挥和支持他们的工作。并严格遵守“稻城亚丁景区内游览最少有三人结伴同行”的规定。如要单独活动，须提前向导游和景区工作人员说明。 到亚丁风景区内游览宜穿登山鞋，穿色彩鲜艳的服装。

     高原地区应应注意高山反应，忌酒，少运动，多吃素菜水果，应自备太阳镜和遮阳帽，以防紫外线照射。 因地理环境偏僻， 医疗条件不便，在高原上如能自备一些日常药物，如抵抗高原反应的肌苷、复合维生素、鱼肝油等以及其它一些预防感冒等常见病的药物。  

      藏民在朝觐佛像、佛塔、佛教圣地，或遇到活佛时，要磕头。遇到长辈或受尊敬的人，必先脱帽，弯腰45度，表示尊敬。如遇一般人或平辈，将帽拿在手上放置胸前，点头招呼，表示礼貌。



　　到藏民家作客，主人必先敬客人青稞酒，客人应用右手中指醮酒， 向空中弹三次， 再满杯饮干。否则，主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进属坐定，主人必倒酥油茶招待客人，客人应饮两碗或两碗以上，主人才会满意。藏民一般席地盘脚而坐，客人坐时不能东倒西歪，也不要随便伸脚。

笑语斜阳

亚丁风景区位于稻城的东南面，约130公里，它方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，而相距不远，呈“品”字形排列的雪峰，被称为三座神山。三座“神山”别是仙乃日、央迈勇、夏诺多吉。仙乃日（意为观世音菩萨）海拔6032米，是稻城县第一高峰，看似观世音菩萨坐于莲花台上，手持宝瓶乘祥云而来。
仙乃日
　　慈目注视脚下人间仙境，夏天雪线下瀑布成群连片，气势宏伟壮观，山脚下分布着由草地、森林、湖泊完美组合的景致，美不胜收。央迈勇（意为文殊菩萨）海拔5958米，晶莹剔透，洁白无瑕，宛若一位端庄娴静、冰清玉洁的少女。仙乃日是观音菩萨，藏语意为“观世间菩萨”，海拔6032米，是稻城三座神山的北峰。是三座神山中海拔最高的一座。其状巍峨，象菩萨端坐在莲花台上，照片中有水的地方叫珍珠海，传说是仙女的梳妆镜，是观看仙乃日的最佳地点。浑身浸透高贵气质的“仙乃日”，顶峰终年积雪不化，其山形酷似一个身体后仰的大佛，傲然端坐在莲花座里，她的怀中抱着一个巨大的佛塔，阳光照在仙乃日神山上会金光灿灿。
金刚玄母
　　在她前面的山是金刚玄母，右边金字塔般的雪峰是白渡母，她右边的绿渡母飘  亚丁风景区
曳着无数经幡，林立的冰角峰是众多妙音仙女，她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人，听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。
夏诺多吉
　　（意为金刚菩萨）海拔5958米，就似一位英俊刚烈、神彩奕奕的少年。这三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。 　　“属众生供奉朝神积德之圣地”。据历史记载，公元八世纪，莲花生大为贡嘎日松布开光，以佛教中除伏主人翁的三位一体菩萨：观音、文殊、金刚手分别为三座雪峰命名加持，仙乃日为观世音菩萨，央迈勇为文殊菩萨，夏诺多吉为金刚手菩萨。贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。
蒙自大峡谷
蒙自大峡谷位于日瓦与蒙自之间，全长13公里，该峡谷两岸山势险峻雄伟，峡谷中风走云动，谷底江河奔涌、吼声震天，对峙的山崖形成千奇百怪的动物造型，丰富的神话故事、民间传说，赋予它们鲜活的生命。 　
使人产生无穷的遐想。“绕绒山”（是瓦格村的土地神，据说该神山是身穿白色衣物，骑白色骏马）笔直穿入云宵，如擎天巨柱，威仪无比。
两边光滑而又险峻的山崖更衬托它的雄伟，对面垂直的山岩上，有许多自然的石猴，造型各异，惟妙惟肖。
俄初山
　　藏语意为“闪光的山”，俄初山拉姆格林区是稻城最大的林区。俄初山山形平缓，森林广袤，山上风云变幻莫测。秋季，俄初山层林尽染，万山红遍正如它美丽的名字，在阳光下闪闪发光，在俄初山顶远眺贡嘎日松贡布雪峰，景色十分壮观。
阿西高山公园
阿西离贡岭区6.2公里，通公路，阿西村寨保护其古朴、淳厚的民风民情，可参观阿西手工土陶制作过程和著名的“阿西战役遗址”。

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亚丁风景区-稻城旅游必读
1、什么是高原反应？高原反应有哪些症状？ 　　
高原反应是人到达一定海拔高度后，身体为适应因海拔高度而造成的气压差、含氧量少、空气干燥等的变化，而产生的自然生理反应，海拔高度一般达到2700米左右时，就会有高原反应。高原反应的症状一般表现为：头痛、气短、胸闷、厌食、微烧、头昏、乏力等。部分人因含氧量少而出现：嘴唇和指尖发紫、嗜睡、精神亢奋、睡不着觉等不同的表现。部分人因空气干燥而出现：皮肤粗糙、嘴唇干裂、鼻孔出血或积血块等。 　　2、如何避免或减轻高原反应？ 　　
绝大部分人到稻城是没有高原反应，一般什么样的人会有高原反应没有规律可循，避免或减轻高原反应的最好方法是保持良好的心态面对它，许多的反应症状都是心理作用或有心理作用而引起的，比如：对高原有恐惧心理，缺乏思想准备和战胜高原决心的人，出现高原反应的机会就多。建议初到高原地区，不可疾速行走，更不能跑步或奔跑，也不能做体力劳动，不可暴饮暴食，以免加重消化器官负担，不要饮酒和吸烟，多食蔬菜和水果等富有维他命的食品，适量饮水，注意保暖，少洗澡以避免受凉感冒和耗体力。不要一开始就吸氧，尽量要自身适应它，否则，你可能在高原永远都离不开吸氧了（依赖性非常强）。 　　
可服用一些缓解高原反应的药品：高原红景天（至少提前10天服用）、西洋参含片、诺迪康胶囊（对缓解极度疲劳很有用）、百服宁（控制高原反应引起的头痛）、西洋参（对缓解极度疲劳很有用）、速效救心丸，但作用不是特明显，一般认为都是自我安慰的精神疗法，与保持良好的心态效果雷同。对于高原适应力强的人，一般高原反应症状在1-2天内可以消除，适应力弱的需3-4天。 　　
3、到达稻城后有高原反应我怎么办？ 　　
沿途县城和稻城均有医院或卫生院，亚丁有经、轻微的高原反应建议通过自我调节来适应它，严重的也可以看医生。出现高原反应后，应多休息，少活动，坚持进食，可服用一些缓解高原反应的药品。 　　严重的高原反应，比如出现：浮肿、肺水肿、重感冒等症状，建议一定到医院输液、吸氧等治疗，并尽快离开高原。 　　
4、进稻城身体有何要求？哪些病人不宜进稻城？是否要体检吗？需要锻炼身体吗？ 　　
进藏除了要保持良好的心态外，对于健康的身体并无特殊要求，有严重呼吸气管、心脏、心血管、精神方面疾病的人不宜进藏区，因此，对于有严重的高血压、心脏病、（支）气管炎、糖尿病、感冒的患者限制进藏区。到藏区一般不需体检，没有以上几种严重疾病的人都能去稻城。建议进藏前不要刻意的锻炼身体，因为通过锻炼后的身体，耗氧量增大，增加了在稻城心脏的负担，反而容易引起高原反应。 　　
5、感冒为什么不能去稻城 ？在稻城感冒怎么办？ 　　
感冒患者由于自身身体机能被破坏，抗病能力减弱，又增加自身的抵抗能力负荷，带着严重的感冒进藏极易转为其他高原病，特别是肺水肿，一种特别危险的高原疾病，不及时治疗很容易有生命危险。感冒患者，一定要将感冒治好后才进，不能带感冒病菌进稻城。 　　在景区感冒，一般没有太大的问题，因在高原已经有一定的适应性和抵抗力，身体基本上都调整过来了，及时治疗即可，而且，当地的医生治疗感冒都有一定的经验。随身带一些感冒药，一旦有感冒征兆，自己服用一些常用感冒药品，一般1-2天症状即可消失。 　　
6、稻城洗澡方便吗？ 　　
星级宾馆的标准间都有独立的卫生间，有热水，可洗澡，许多招待所也有公共浴池，定时供应热水，洗澡都较方便。初到藏区，尽量少洗澡或不洗澡，以免受凉感冒，或因洗澡消耗体力过度而引起或加重高原反应，到达几天后，身体适应高原气候后，洗澡一般没有问题了。因稻城的空气干燥、蒸发快且晚上气温较寒冷，人在景区一般不是特别想洗澡，并且不会感觉不舒适。 　　
7、时间非常紧，我如何选择稻城旅游路线？ 　　
对于时间较紧张的，让旅行社来安排您的稻城之行是个明智的选择，您不必去收集资料、筛选资料、安排选择线路、考虑餐饮、考虑住宿等诸多琐事，您可将您的想法告诉旅行社，旅行社会根据您的要求推荐给您具体的特色旅游线路，或您也可选择参加旅行社成行团队或单独组团进藏旅游，或者一些比较有个性的特种旅游，如：徒步、或野营、挑战自我。 　　
就气温来说，稻城的气温非常适合人类活动，特别是旅游。夏天，白天温度基本上都在二十五度以下，晚上会在十度左右；冬季白天在十几度左右，晚上在零下十几度，而我们的旅游活动都集中在白天，所以，夏天感觉不热，冬天也不会太冷。 　　
8、雨季路况怎么样？要带雨具吗？ 　　
稻城的雨季主要集中在7、8月份，一到雨季路况非常糟糕，不可预见性特高，第一天好好的路面，晚上的一场暴雨，路可能就被冲断，这二天可能就无路可走，或绕道而行，但也不必担心，川藏线的养路工非常多，而且都还有当地的驻军部队帮助（有些部队就是保护当地路段而设的），一般情况，几个小时就可解决，只要你有心理准备就可以啦。至于雨具，特别是徒步、登山、骑自行车、探险之类的特殊旅游，一定要带上雨具。 　9、稻城安全吗？ 　　
藏民同样具有和其他少数民族一样的天性，且全民兴教的原因，藏民都非常忠厚、老实、热情好客，在稻城旅游是非常安全的，途中藏民都会向你挥手、微笑；在藏民家你会感受到像高贵的客人一样受到款待，你可品尝“无穷尽”的青稞酒和酥油茶，感觉到真正的热情好客；经常会发现7、8辆车都停下来，会为一辆并不认识的师傅修车。 　　
10、听说送些小礼品便于与他们打交道，那我带什么礼品较合适？ 　　
送些文具，比如：铅笔、本子、圆珠笔等比较好，稻城和沿途县城物资匮乏，这些在内地不值钱的东西在稻城都是无价之宝，特别对于那些上学孩子；还有一些糖果、饼干之类的也比较好，建议不要直接给钱，以免让他们养成一些不好的陋习。 　　
11、手机可以通吗？信号怎么样？全球通？联通？ 　　
川藏线、至亚丁沿线城镇基本上都通手机，信号受天气影响较大，有时不是很好；目前，仅有中国电信网是可以通，联通的手机用户暂时没有开通。但日瓦和亚丁没通信号和电话。 　　
12、稻城有哪些银行？信用卡是否容易取钱？ 　　
其实在稻城带现金还是比较方便的，很少出现安全问题，强烈建议备足现金；信用卡稻城有农行和建行，取钱也没问题，带上农行的卡最好。但稻城由于电信网络不是太好，经常出现无法与内地的网联上，特别是银行的网，建议在稻城不要太依赖在内地使用非常方便的各式银行卡或储蓄卡，常备一些现金最为方便。但银行周六和周日休息不上班，周一至周五上班时间为：9：00-12：30，15：30-18：00。 　　
13、进稻城需带些什么药品？ 　　
常规旅游准备一些感冒药品、胃肠类药品和一些去热止痛的药品就可以了，如：感冒片剂、感冒冲剂、泻痢停、复方阿斯匹林、扑尔敏、抗生素，若对高原反应没有信心，可以准备一些抗高原反应的药品：高原红景天（至少提前10天服用）、百服宁（控制高原反应引起的头痛）、西洋参含片。 　　
特殊旅游，比如：完全背包客、徒步、探险之类的特种旅游，建议还要备一些一下药品： 　　
常备药物：牛黄解毒片、黄莲素、牙周宁、息斯敏、乘晕宁；抗高原反应药：诺迪康胶囊、西洋参（对缓解极度疲劳很有用）、速效救心丸；外用药：云南白药、万花油、创可贴、清凉油、风油精、伤湿止痛膏、眼药水、药棉、纱布、绷带、白胶布；维生素类：金施尔康、善存片、其他维生素片。 　　
14、进稻城需带些食品？ 　　
为了防止饮食不习惯或被堵在半路上，可以带上：巧克力、牛肉干、榨菜、饼干及其他个人爱好的食品和零食，最好是含热量高的食物。还可以带一些口香糖，因为嚼口香糖可以缓解耳鸣头痛，注意不要过密，会引起口干。 　　
15、进稻城必备日用品？ 　　
进稻城旅游必备用品：太阳镜、太阳帽、防晒霜、护肤霜、润唇膏、长袖上衣、毛衣；对于特殊旅游或去阿里、藏北、川藏线旅游，建议带：睡袋（防寒）、床单（防脏）、羽绒服、旅游鞋或登山鞋、拖鞋、牙刷、牙膏、毛巾、卷筒纸、纸内裤、消毒湿巾、手电筒、防水火柴、刀具、绳子。 　　
16、进稻城需要带什么样的衣服？鞋？ 　　
由于藏区紫外线特别强，不可穿短袖上衣和短裤，必须备毛衣，春秋冬季必须带羽绒服、毛裤，鞋子最好是旅游鞋或登山鞋。 　　
17、藏区有哪些东西值得买？藏药好吗？藏刀？ 　　
像各类首饰、挂件、小工艺品，基本是个人爱好而定，比较有价值的有：地毯、挂毯、唐卡、虫草、藏红花、各种特种功效的藏药等。藏药中有些像治疗胃病、风湿特效非常好。藏刀因为目前为管制物品，购买和携带都不是很方便，买到后需要陆路带或邮寄，乘飞机不可带。 亚丁风景区 　18、天葬能看到吗？ 　　
为了尊重当地的民族习惯，当地的政府已经明文规定，未经允许不得观看天葬，更不允许私自摄影和拍照。 　　
19、藏民可以听懂普通话吗？交流是否有问题？ 　　
像沿途的几个县城：稻城、理塘、雅江、康定等城市的藏民由于受教育程度和外来人员的影响，一般可以听懂普通话，交流也没问题，特别是比较年轻的藏民；但在其他的路上或比较偏僻的地方，能听懂普通话的藏民就不是太多了，有时沟通起来比较麻烦。 　　
20、可以住在藏民家吗？ 　
藏民家都可以住宿，像在其他少数民族地区旅游一样，当地的人家都很欢迎客人的到来，他们有时会像招待贵宾一样招待您。 　　
21、胶卷在稻城容易买到吗？ 　　
胶卷建议还是在进藏区前备足，稻城很难买到好的胶卷，经常会买到都是过期的胶卷或假的胶卷，结果会让您白辛苦半天，什么都冲洗不出来。 22、在稻城骑车如何？ 　　
在高原骑单车时间非常具有挑战性的事情，不仅是体力，更重要的是毅力和耐力，翻山越岭、狂风、暴雨、和暴雪、冰雹、野外生存能力、扎营能力、饮水、食品、取暖、野狗等您不得不应对的实际问题。当然您能在高原骑单车走上若干日子将是您终身最炫耀的事。

平沙落雁

笑语的功课做得太充分了！

武松888

请问你们去了几天？我们也想去 呢

傻孩子是我

感谢楼主的分享啊