旭宇艺术馆征文第十篇：艰难困苦 玉汝于成

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艰难困苦，玉汝于成

孙玉明

玉—中华民族优秀品质的象征。

中国人对玉的喜爱简直到了无以复加的地步。

在华夏大地上，因玉而产生的美丽故事屡见不鲜。

玉田—个充满诗情画意的名字。虽经历了千百年的沧桑，依然璀璨夺目，光彩照人。

谈到玉田，定会让人们不由自主地想起玉田的先民代表阳伯雍。据相关的史料记载，阳伯雍为东周景王的后代，有自己的封地，可谓身份高贵、衣食无忧。怎奈周朝末年，诸侯争霸，战乱不止。阳伯雍千里避难，来到了偏僻荒凉、人烟稀少的古玉田。告别了锦衣玉食的贵族生活，开始了艰苦的创业。白天躬耕陇亩，夜晚照顾年迈的双亲。丰收年景，他欣欣然而自喜。父母染病，他昼夜不安。当二位老人过世后，他痛彻心肺，嚎啕不止，于父母坟旁，结庐守孝。痛定思痛，痛何如哉！

在阳伯雍居处，有一条古道，通往山里山外。平素里，行人们或肩挑或人扛，络绎不绝。行人因长途行走饥渴难耐、痛苦不堪。阳伯雍看到这些，急在心上。“穷年忧黎元，叹息肠内热”。阳伯雍毅然决定，坂头义浆。从此一连数载，终日不辍。他的善举终于感动神灵。于是神人赐他石子，命他种下，并告知日后可得美玉。阳伯雍虔诚地将石子种到地里，又精心培育，后果然收获了无数的美玉。

如此美丽动人的故事千百年来口口相传。阳伯雍种石得玉之举，感天动地，以至于唐武则天发诏书将无终县更名为玉田县。

从此，阳伯雍不畏艰辛、不屈不饶、事亲以孝、广播爱心、助人为乐的精神在玉田大地根深蒂固。生长在这块沃土上的阳伯雍们秉承着先哲的意志，谱写了一曲曲华章。

金代学士杨采亭退职还乡后，看到家乡兰泉河上没有桥梁，过往行人非常不便，毅然自己出资，修建了一座坚固的石拱桥。从此，采亭桥一名家喻户晓。杨采亭的义举即是对“君子以厚德载物”的最好诠释。采亭桥也成为了玉田县的一块瑰丽之玉。

清朝一代名医王清任，性格上光明磊落，不畏权贵，敢于仗义执言。在医学研究上，他勇于实践，大胆探索。其医学专著《医林改错》极大地丰富了祖国的医学宝库，以至于梁启超先生曾评价说：“王勋臣（即王清任）诚我国中医界极大胆革命论者，其人之学术，亦饶有科学的精神”。王清任是玉田的骄傲，其医学成就就是一块光彩之玉。

被毛泽东主席称赞为“像松柏那样长青的革命元老”的江浩同志是玉田人民的杰出代表。在军阀混战、列强蚕食、民不聊生的苦难时期，江浩即抛弃优裕生活，立下救国救民的雄心壮志。他勇敢地和军阀作斗争，将革命火种撒向四面八方。江浩同志的革命实践充分体现了面对困境，不屈不挠，拯救万民于水火的博爱精神。江浩同志本身即是一块绚烂之玉。

玉田山环水抱，人多秀而知学。一副古联作了最好的说明：阳伯雍种玉而后，士多怀瑾握瑜；薛文清毓秀以来，地可比邹望鲁。特殊的地域，特殊的精神熏陶，玉田才子层出不穷。

著名古人类学家贾兰坡，凭借强烈的求知欲和坚韧不拔的毅力，通过自学成为“北京人”头盖骨的发现者而名垂青史。

著名小说家丛维熙面对横遭“右派分子”的噩运，在劳改队度过了20多个春秋，繁重而又艰苦的体力劳动之余，以顽强的毅力笔耕不辍，20年间洋洋800万字的作品与读者见面，被称为“大墙文学之父”。

沙蒙，法文译音为“忍辱负重”和“不断追求与勇于探索”。作为新中国第一代电影工作者，为国家电影事业的发展呕心沥血、殚精竭虑。在艰苦的条件下，执导拍摄了电影《赵一曼》、《上甘岭》等而受世人瞩目。

旭宇，同样是生长于玉田的普通农家子弟。文革期间，在荒无人烟的内蒙古草原，紧张劳动之后，每日挑灯夜战，先后创作了千首诗歌和七部诗集。同时自幼酷爱书法的他，又在书法创作上独辟蹊径，使传统的碑、帖达到了最佳融合。对于旭宇先生的成绩，已故的臧克家先生曾评价道：“融诗为书，化书为诗。其诗，清新自然，独树一帜；其书刚健流丽，自成一家。”作为中国书协副主席，他时刻都挂念着家乡，为推动家乡的文化建设，曾将100件自己创作的书法精品，赠送给家乡人民。这不正是阳伯雍博爱助人精神的写照吗！

玉田沃土，地近京师，文雅与他域无异，人尽质仆，古风犹存。目前，活跃在我国各级党政机关、国防军事、经济管理、科教、文化艺术等领域的玉田籍人士，数不胜数，灿若星辰。他们每个人都有各自的奋斗史。或不畏困苦、努力拼搏，或诚实守信、广交益友，或事亲以孝、助人为乐。他们就是新时代的阳伯雍。

山水环抱之地，种石得玉之田，真可谓人杰地灵。时代在前进，社会在发展，阳伯雍精神在千百年的传颂中也被不断地丰富拓展、发扬光大。勤劳质朴的玉田人民正以高昂的斗志建设自己的家园。他们都是阳伯雍精神的践行者。愿阳伯雍精神世代相传，愿玉田这朵奇葩永远绽放在冀东大地。

凌寒

种玉之地自古多英豪才俊,做为玉田人极为自豪.