正确理解《乱谈孔子》

司马俊生

凡读《读书札记之乱谈孔子》的同志们，千万不要以为邵官在批评孔子，邵官在戏弄孔子，邵官对孔子有什么大不敬，邵官对儒家经典有什么曲解，或是邵官在插科打浑式的戏说孔子。如果您那样理解这篇文章就错了。正是因为邵官对儒学的精深理解，才有了他（借孔子被后人推崇）用带血的笔告诉我们：孔子的被推崇是中国人（统治者）造神技艺的演练。更可悲的是老百姓在被愚弄的同时（不知被骗）还在幸福的生活的着。这跟吃“人血馒头”有什么区别。在这里邵官同志的爱国爱民的思想（哀其不幸，怒其不争）表现的是多么淋漓尽致呀！但邵官最为痛恨的似乎还并不在此，他内心真正痛恨的是“追认”，这正跟眼下有些不孝子一样，爹妈活着时候不好好养着，等死了的时候哭的那个伤心呦一样。故而作者在捶胸顿足地高喊“悲哀”的同时还在后边加了一个大大的叹号。不过，对这种现象邵官能怎么样呢？也只能“复哀”后人了。我们要学习的就是他这种忧国忧民的思想。我的理解也不一定对，请邵官和同志们批评。

苏小娅

不妨取其精华，去其糟粕吧~~~

邵官屯

多谢司马老师的关注和解读。
如果我们读史就会发现，历史在一次次轮回中总是有惊人的相似。前有殷鉴，后世可师，道理谁都明白，可人类总在重蹈覆辙。前几天田雨斑主关于刘公岛的帖看得人惊心，那么我们，我们中华民族以后就真的不会再犯同样的错误了吗？
   当年黄炎培曾和毛主席谈到过历史的周期率问题：‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’任何一个朝代都摆脱不了一个历史怪圈，那就是的从兴起到衰败，只不过时间长短而已。毛主席说：“共产党可以跳出这个怪圈，因为共产党是代表人民的利益，共产党执政的法宝是，人民民主专政”

歌声悠扬

对于历史，我不敢评论。

经典女人

从容一些，坦然一些，淡定一些。